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矿工雄风-第17部分
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“昨天，你在布置任务时不是说要搞尸体吗？我当时的身份是你的学员，军人服从命令为天职，我当然得照你的话去做了！”我冷冷淡淡的说。
“这可是你的主意啊！再说我布置任务去搞尸体，你怎么能将尸体搞到我的床上！？”大炮就是大炮一点也不会察颜观色，只图自己说得痛快。二毛听到大炮这样没上没下的大声质问，脸色都变了，暗暗的为大炮提了一把气。
“女尸放在你床上不正好方便你搞嘛！”大炮张了张口，就想反驳，我不等大炮反驳，又抢着说：“你到现在还没意识到你的错误吗？军官第一守则是什么？还记得吗？”
“身先士卒！”
“亏你还记得，那么你昨天怎么没有身先士卒？昨天我都去了，你为什么不去？你才当几天总教官？这么快就当起官老爷来了？这样下去我还真担心你会在战场上掉链子拉稀。敌人来了，你喊兄弟们给我冲。你这样说会有士兵去冲锋吗？现在有谁是傻子？有谁会为了一个打仗时躲在后面的军官卖命？没有士兵的衷心拥护，你我算什么？只能是光杆司令！。”我越说火气越大，而大炮心底我的那个威严的形象又冒出来了，他不敢与我顶撞，将头慢慢的低了下去：“你要记住今天的教训，千万不要在紧盯别人的时候忘了盯紧自己。记住！人最大的敌人并不是别人，而是自己！忘了自己的人迟早是要被别人打败的。现在我们还处于万众一心的团结打江山的时候，是欣欣向荣的，也易于团结人的时候。但现在就有人心中滋生了老爷思想，这样的东西是十分危险的。这样下去，我们还拿什么领导革命？拿什么解放中国？又拿什么与西方列强斗？这种老爷思想，现在不能将来也决对不能出现在我们的身上，每个人都必须严察自己身上的这种腐朽思想！”
我说着说着慢慢的眼睛变得空洞起来。我该怎么办呢？我的偶像毛泽东，将这些归结为“自由主义”：他的表象是，对自己自由主义对别人革命主义。简单来说就是对自己放纵宽容，而对别人严格苛求。一方面不许别人说自己的缺点，而另一方面却对别人说三道四。当面不说，背后乱说；会上不说，会下乱说；只想自己少干点，别人多做些。毛主席对于这些现象采取的是严厉的批判，外加整风运动。凡是不肯悔改的必定镇压。但这样做有两个难题，一是怎样判断谁在偷懒耍奸？二是谁去查这些懒奸之人？毕竟人的本性是懒奸的，叫一些有着懒奸缺点的人去查另一批懒奸之人，必定难以保正公平公证。看来人的本性是不可违的，一定要用人的本性去规范人的行为。马斯诺对人的本性分为五个需求等级：生存需要、安全需要、发展需要、认同需要、自我实现的需要。前一种需求决定着后一种需求，后一种需求反过来影响前一种需要。要想解决其中一个问题可以从上下两种需求着手解决。老伯们想到自己的由于年龄大了，认为自己的发展已经没了，这是他们常挂在嘴边的，“人到中年万事休”更何况到老年了？只想平安的过一辈子。哈哈我找到解决方法了。你不是想平安的过一辈子吗？我就要你感受到不平安，要你觉得自己面临生存危机，那么一定会抗争起来，与威胁到自己的东西做生死搏斗，这样不管你多老，你都会重新焕发出活力。这样我要解决如何调动老工人的积极性方面，我就只需要解决一个这样的问题——如何让他们感到生存危机。其次还可以从发展需要的后一级认同需要着手。做一些奖牌勋章，开表彰大会，对一些积极分子表彰，让他的觉得自己还是老有所用的，还在受人尊敬。呵呵双管齐下，我就不信解决不了这个千年难题。
想明白了当前困扰我的大事，心情也就好多了。抬眼看去，发现大炮还在我面前。呵呵，大炮被批了一顿就“老实”多了。
“大炮怎么还没走，今天不用军训吗？”
“我——我——还有事要请示。”大炮现在胆子小了不少，说起话来都吞吞吐吐的。这与平常的他大相径庭啊。看到大炮这样，我心底也不好受，刚才我发火是不是太过了一点？于是和颜悦色的问他：
“有什么话就直说嘛，不论到什么时候我们还是兄弟啊，兄弟有难大家帮忙是不是？”
“那训练场上堆满了尸体，这样我们怎么训练啊！”
“还有多少人没有完成任务？”
“三分之一”
“尸体不忙收拾，呆会组织全矿的人都去看看，叫他们明白如果我们打了败仗，那么我们的尸体会比这个堆得更高。二毛你去学校找人做一条大横幅，上面写——如果今天我们不努力，明天我们的下场也会如此！同时我还要出台一项新政策——除了不能动的人残疾人，所有人的口粮减半供应。要想吃饱饭就得努力工作，对于劳动模范除通报表彰外，还要发与勋章，如果得到二级以上劳模奖章的，那么他死后可以免费土葬到烈士陵园。陵园就设在龙居山上，那可是旺子旺孙的福地啊。除此之外还要设一些发明奖、教育奖、进步奖、英勇奖、贡献奖……奖励办法都一样。等参观完了，除医院选去的尸体外，其它的都叫战士们埋回原地去。”
“那些没完成任务的人怎么办？”
“叫他们再去挖，不是有很多刚埋回去的尸体吗？正好可以再挖回来。”
“啊——你这不是来回折腾死者吗？”
“要提高战士们的战斗力，只好这样了，这事表面上是对死者的不敬，实际上却是对死者的最大尊敬。”
“不明白。”
“你想想啊，每个死者都有亲人存在吧，对于死者来说，死了就什么都不知道了。而他们死后还能为我们作贡献，我们强大了就可以让他们的子子孙孙过上好日子。你想啊，这不是就是死者生前最大的愿望吗？”
“嗯”
……
第一部起点 第十三章 反省（修全）
（更新时间：2006…1…15 16：19：00 本章字数：1908）
今夜是一个全矿人民都失眠的日子，白天那几百俱各式各样的尸体，就这样毫无遮拦的摆在面前，那引起的震撼何其强烈啊！在电视电影中看到成堆的尸体是一回事，但在现实中切切实实看到地狱般的场景又是另一回事。那恐惧的场景导致三十多人因为心跳过速进了医院，其中死亡的有七人。老头老太嘛，经不起吓。
恐怖血腥的场景，让所有的人都经历了一番死亡的考验。而那血红的巨大标语，就像闪电一般击穿了人的心灵，“如果今天不努力，明天我们的下场也会如此。”
来到清朝之后由于实行军管，矿里的人多数没有走出去过，三个星期的太平日子竟让一些人忘了自己是坐在一个大火坑上。危机感一过，立马松懈起来，做事也就不那么勤快了。但今天这几百俱尸体猛的把人们给震醒了。
战争、死亡、被人奴役随时都有可能会降临到我们的头上。我们要永远战战兢兢、如履薄冰，唯有如此我们才能获得生存发展的权力。
中国人好像历来都喜欢粉饰太平，别的国家发生了一场死了几个人的小车祸全中国都会报道，但自己要是一次那怕死几百人都不吭一声。新闻里，从头到尾都是抢险救人的英雄事迹。当然这些好人好事应该提倡。但提倡的目的不是用来转移人民的视线吧？如果不是铁胆朱总理一声吼，有谁会知道那些因水灾而死的人，其实幕后真凶是豆腐渣工程？这豆腐渣工程的制造者审判了没有？怎么又没见报导了？难道真的是“文盲受没文化的骗，而文化人又受报刊杂志的骗”吗？坏事情只要是存在你再怎么粉饰他依然是存在的。身上有了病，而你不去正视他，那病就会消失吗？讳疾忌医结果，只会害了自己的性命。粉饰太平的结果只会让百姓与真像脱节，让社会丧失应有的警惕。当然有的人会说，真像掌握在少数人手中就行了，没必要搞得天下惶惶。但是那些因为不知情而遭受巨大损失甚至丢掉生命的人又该找谁去鸣冤呢？一些掌握了真像的人如果利用手中的信息权为自己谋利益，甚至不惜出卖国家和他人的利益，这造成的损失又该找谁？当然如果真像公布于众，的确会从一定程度上给社会造成恐慌，但绝对不会带来不安定！但随着百姓掌握的真像越来越多，人们从心理上承受力也会越来越强，如果真有超恐怖的大事发生，人们也可以从容应变。但长期蒙在鼓里，以为天下太平的百姓，突然遇到报刊杂志再也遮掩不了的大事时，心理如何承受得了？这就好比养在“含情脉脉”温室中的花朵，现在忽然将它移到暴风雨中。这样所造成的社会不稳定会比前者大上百倍，甚至引起社会结构的瓦解。
新式灭火法中有一套以火灭火法。森林如果长期有着良好的灭火措施，森林的树木会越来越茂密，枯死的树枝会越积越厚，发生森林大火的可能性也会越来越大。你灭火措施越是高超，森林大火就越是会往后推移，越是后后推，一旦火灾隐患超过临界点时，一场火灾足以毁天灭地！与其这样不如人为的有限度的放一把火，使火灾隐患不至越积越多。更何况现代社会，信息高度发达，完全封锁消息，那是不可能的！隐瞒真像的结果只会让人们知道真像后心冷，最终离心离德。
如果我们能够深刻的理解这些，我们做事，从不要意图遮掩什么。我要让每一个人都清楚自己处于一个什么样的世界。他们新的领导人和原来世界是绝对不同的。如果打仗死了人，死一个就公布一个，如果一次死几千我就公布几千。我们必需让人们意识到自己的子弟是怎么死的，又为什么死的，死得是否值得。战争虽主要是军人的事，但决不会因为是军人的事而对百姓隐瞒什么。军人不是天上掉下来的，他们是百姓的子弟，是人民子弟兵。一个活生生的人，也许是好丈夫、好父亲、好儿子，如果他死了，而他的亲人却对其是怎么死的，又为什么死的，死得是否值得一点都不了解，你认为对得起他的亲人吗？
人们必须反省自己身上到底有那些，极不合理、危害巨大而又习以为常的东西。而这些东西往往是战略性的致命错误思想。如果你从战略思想上就错了，那么你不论在战术上取得多少伟大胜利，最终你都无法逃出失败的结局。
廉政，廉政就是说实话、办实事、讲利益、会算计。以前我们只说前二点，不讲后二点，其实这是在舍本逐末，请问这天下有谁看到美女不动心，有谁见到名利不争取？讲利益、会算计才是根本，是说实话、办实事的基础！有了这后两点，我们就可以将廉政与利益统一起来。真正做到长期廉政。
以上是我在政校上，当着全体师生讲的。讲完后，先是全体静默，不过很快就被雷鸣般的掌声给淹没了。
人心是向往“真、善、美”的，真为什么排在第一位，那是因为真是一切美德的基础，如果没有真，一切“善”与“美”都成了“假善”、“假美”。万事�
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