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司徒山空传-第209部分
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综上所述，几乎每一个都有可能出现在这个字位下，因为我们算是费劲了千辛万苦才闯到这里。为的就是直面这最后一关的大鬼，所料不错的话，应该是七关当中最困难，也会最为凶险的一关，毕竟对此字古往今来几乎所有的含义，都在暗暗隐喻着最后这个守关大鬼的可怕，逃不掉了，这注定又是一场恶战。
而石砖下的四个字“关公惜驹”，却毫无疑问地在告诉我们，这个地方甚至于这个地方的传说故事，都和三国武神关羽有关系，所谓“惜驹”，驹自然不必说，是坐骑，是马匹，而关公一声驰骋沙场，恐怕是战马无数，真正能够引起他爱惜的，恐怕就只能是被曹操“宝马赠英雄”的赤兔马了。
由于我是一个三国迷，小时候也常常会去看三国背景下的唱段。恰好的是，关羽是我最喜欢的一位三国人物，而此人也被道教封为“关圣帝君”，这一点，从全国各地无数座“关岳庙”就可见一斑。
突然一个极为可怕的念头出现在脑子里。莫不是这“魁”的守关大鬼，竟然是武神关羽？那我还是别闯了，直接自刎得了。但转念一想也觉得幼稚可笑，就算吕祖再怎么神通广大，可怕也是要敬关公的，所以这绝不可能。只不过这倒是给了我们一个线索，只要我们找到了蛇龟二山里跟关公和赤兔马有直接关系的，那就极有可能就算我们要找的地方。
到了这个时候，我就想到了松子。也许我们三个人当中，只有他才有能力准确无误地排除掉一些不可能的地点，所以还是等他完全恢复后再说吧，我和秦不空也正好趁着这几天时间，好好调整休息一下，毕竟我和他是主要的攻击手。
于是接下来的两三天时间，直到松子完全恢复，我们就一直待在家里，只不过这次由我承担了买菜做饭的工作，而我更多的时候则是在跟着秦不空学习一些心法和口诀，还有一些实用的技巧。秦不空这一门的技艺和师父林其山的还是有很多不同之处，师父的讲究一个名正言顺，起码在第一次起势的时候，还是比较麻烦和耗时的。而秦不空则不用，只需要在心中祝祷之后，就可以配合口诀和动作进行施展，不得不说他的招数会更加实用一些，施展的速度也会更快，只不过却总共给人一种地基不稳，不够踏实的感觉。
只不过我这几天多数时候都在跟着秦不空学习，松子不是本门的人，不便参与，所以也免去了很多我和松子独处的时间，因为早前的那一幕在我想起来会尴尬，我害怕他会不经意地提起，然后刺激到我的神经。
第一百三十章。藏马之洞
而这三天时间里，松子其实也没有闲着，很显然他早在第一次我们看到那阵心石柱上的石砖的时候，他就暗暗记下了上面所有的字。所以这些天他一直都在研究着“关公惜驹”这四个字的含义，然后结合武汉当地的人文，加以排查分析。
于是在他身体恢复之后，他告诉我们，其实和我分析的情况相差不大，所以他进行了一些调查，发现既在蛇龟二山范围之内，又跟武神关公有关，而且还和赤兔马有关的地方，整个武汉三镇的范围内也仅仅只有两处，而这两处也恰好就都分布在龟山的范围内。
秦不空请松子说得仔细一点，这最后一关了，可决不能容许出错。自打松子几次三番给出精辟的推论之后，秦不空到现在已经完全信服于对方的学识，从最早的时候还要争辩几句。到现在完全地唯松子马首是瞻了。
松子说，第一个地方叫做“洗马口”，靠近晴川阁，临近江边，但是这个地方根据我的分析，可能性并不大。因为自从唐朝初年开始，这里已经形成了比较浓烈的码头氛围，在这里上下货，做生意的商贾何其之多，人口密度也不小，如果当年吕祖选择了这样一个地方来布阵埋箱子。一是不太实际，二来也不科学。
我问松子不实际我能够了解，毕竟人多嘛，眼杂，自认为四下无人可也许还隔墙有耳呢，所以埋下东西可能第二天第三天就让人给挖了去了。松子点头说没错。而且如果当初被人挖走的话，七煞关就只剩下六煞，这个关就没有成立，也就是说，既然我们遇到了之前的六关，则说明这个七煞关是完整无损的才对。
我点点头。然后问松子道，男你说这个不科学，那指的是什么。松子笑了笑，指了指自己，又指了指秦不空然后问我道，你觉得我和秦前辈，谁长得比较好看？我不太明白这厮为什么突然问起这个来，但鉴于他一向喜欢卖弄，我也就顺着他来就行了，而正当我准备回答的时候，我发现秦不空和松子四只眼睛都齐刷刷看着我，在等待我的一个答案。秦不空眼神里都是那种你小子别乱说话小心我揍你这样的神色，而松子眼里的神色就更加奇怪了，看上去甚至有些期待地闪烁着。
我不忍扫了松子卖弄学识的兴致，于是就说，当然你好看了。说完之后，浑身上下一阵不自在，我羞愧地低下了头，不敢和他们俩任何一人四目相对。松子说这就对了，当初的吕祖也应当如此，在两个地方做选择的时候，实在是没有理由去选择一个危险更大，而且更不保险的地方来埋藏箱子。
他这么一说，听上去似乎还是有些道理。只听松子接着说道。那么这里我就要说另外一个和关公与赤兔马有关的地方了，这个地方在龟山西侧缓坡上，有一条古道只不过现在据说已经是荒废了，那儿有个洞，叫做藏马洞。洗马口和藏马洞，都是在说关羽如何爱惜赤兔马从而留下的地名。其中最有名的还是洗马口，明代诗人赵弼甚至还留下了“战败沙场洗铁骢，虎臣威震大江东”的诗句，说的就是关羽当年驻兵在此大战于禁，每次从战场归来，都要到江边将赤兔马擦洗干净，于是那个地方就叫做洗马口了。而和别的战马不同，赤兔马不用和其他的战马一起待在马栏里头，关羽还亲自找了一个山洞，用来给赤兔马遮风避雨，所以这个洞就叫做藏马洞了。
我和秦不空对望了一眼，然后我问道。那你的意思是说，如果当初吕祖将东西藏在藏马洞里，会比藏在洗马口更加不容易被人找到对吗？松子说是的，就是这个意思，而且藏马洞的名气没有洗马口这么大，现如今也已经荒废了。如果说这个洞还没有被毁的话，那么我们在那儿多半是能够找到东西的。
秦不空接过话说道，可是听你这么说起来，总感觉那就是个小小的山洞而已，恐怕也就咱们这小破屋大小吧，给马遮蔽风雨能用得了多大的地方？既然这么小的地方，有怎么会是“魁”这种庞然大物所能够呆的地方？就算是魁的出现是在洞口之外，那咱们只要钻进洞里也会安全，那吕祖留下这一关的意义究竟何在呢？
松子皱了皱眉说，这也是他曾经担心过的一个问题，只不过现在咱们第一没有亲自去现场看过，无法得知其真实具体的大小。第二也许我们对于“魁”的理解，或许也有些偏差也说不定。我说那有什么偏差啊，吕祖亲笔写下的“魁之高不可攀”，什么叫高不可攀啊，那就是说很大，大到爬都爬不上去，难道不是吗？
松子却摇摇头说。这个从字面上来看的确是这样的含义，但是换个角度来思考的话，高不可攀其实还有说人家地位很高，或者说是某方面造诣很高，以至于我们寻常人不可企及。松子这么一说我就不说话了，虽然我有些难以相信，但是在松子这么一阐述了之后，也发现的确有可能是这样的含义，毕竟吕祖当年要安放阵法，必然要先设计好这当中的来龙去脉，我们一路上从石头盒子里面找到的这些东西，全都是来自于当年与吕祖大战的那个巫王的物品。假如巫王的物品能够催化一个庞然大物出来，吕祖也自然不必选择在一个狭小的洞内来掩藏。
松子说，只不过这倒也未必，你们难道不记得当时咱们在长春观的时候，那个地下暗河吗？我们都以为那只是一口井，井能够有多大啊。谁知道真的接近真相的时候，才发现别有洞天。我和秦不空都点点头，看样子为今之计，也只能够实地观摩才能够知道真相了。在此之前去实地走访都是松子的事情，眼下他身体虽然已经恢复了，但终究还不是完全复原。秦不空一把岁数的人了，让他去爬坡上坎，似乎也有违中华民族尊老爱幼的优良美德。于是当我提起该谁去的时候，松子和秦不空就一道齐刷刷地看向了我。
没办法，这件事总得有人去做，于是我答应了第二天一早就单独赶去龟山。去探一探那藏马洞。
第二天一早我就打算出门，出门之前松子还特意给我包了干粮和水，说是我累了饿了可以吃，秦不空在一边意味深长地笑着，我有些不好意思，但是又不忍打击松子的一番好意，于是就接了过来，头也不回地出了门。
从秦不空家到龟山其实路途不算很远，跨过一条汉江就到了，途中甚至还会经过我们先前闯关的铁门关，只是车到了铁门关之后，我就需要自行找路了，我先是一路打听到了洗马口，发现此地虽说不算车水马龙，但也人来人往，非常热闹，和铁门关不同，地面上再热闹，地底下总有一些下水管道，但是洗马口却靠近江边，许多生活废水都不是通过下水道，而是挖了沟渠直接排放到了江水里。我沿着河边往西走，心想既然是在西坡上，那么总得让我找到一条相对像样的路才行。听松子说，这里似乎是一条古道，只是荒废了而已，于是我开始向周围的人打听这附近是不是有个藏马洞，在一条古道边上，却被附近住了几十年的老人告诉我。古道是有的，藏马洞也是有的，但是现在古道已经因为路太烂而被封了，以前登山的人都换了方向从晴川阁的地方上山了，那条古道现在基本上没人走了。
我问那位老人，什么叫做基本上没人走。也就是说还是偶尔会有人去到那里，只是不多了对吗？老人告诉我，江滩边上有人在放马，那些放马人每年的这个季节都会在退水后长出水草的湿地上放马，道路多有不便，于是就索性在那附近扎了个窝棚。暂住在那里。这些人都是祖祖辈辈都生活在附近的山民，你沿着河边一直往西走，走到绕弯的地方就能看到那些放马人，到时候你问一问他们，只要有人在，就一定知道藏马洞的位置。不过小伢子，藏马洞可不好去啊，它可没在古道边上，得从古道边上自己开路进去，才能够找得到哦。
谢过了这位老人，我就打算先去找放马人。这沿河的河滩其实算不上很大，大概跟我们之前去的长江大桥脚底下差不多。只不过这里的河滩更加松软，泥沙的水分也更多，所以我走得要小心一些，一面踩到泥坑当中，如�
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