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道墓天师-第284部分
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“你放心好了，我们在这里吃饭绝对不会赖你钱的，一共是多少钱，我们现在就把钱给你！”周天翼说道。
“一共是3678万！”周天翼的妈妈随口说道。
此话一出，把旁边的四个人都吓了一跳，我的天啊，这不要人命啊，吃一顿饭就是几千万，这也太吓人了。
周天翼却是一脸坦然的模样，只是在一把钞票中拿出了一张钞票递给了自己的妈妈。
一张钱就是几千万，这是不是太吓人了。
周天翼把钱递给自己的妈妈，面带微笑在阴间冥币，是通用的纸币。
人冥币还有着很多说法，冥币，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭鬼神或祖先时火化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱。
这里需要指出的是，陪葬与烧毁是两个概念。纸钱产生之初可能并不是用来烧的，埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧。
但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象，故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式。依此看来，烧纸钱由来传说产生时间的上限，理论上可以追溯到纸钱产生的同一时代———魏晋。
并在西域高昌王国旧址等佛教国家遗址出土过冥币。
关于冥币的由来，还要从魏晋时期说起。
魏晋以来佛教就在中国盛行开来，佛教东渐所带来的因果报应说、生死轮回说和地狱说。
使人们了解到彼岸世界的种种，丰富了他们对死后俊世界的想像。
佛教傅入中国俊鼓吹灵魂不灭因果报应，在丧事中使用纸钱超度亡霎，祭奠死者。
而且受到佛教的影响还产生了一大批专门描绘冥府与地狱状况的作品，例如魏晋南北朝以来的志怪小说。
这样产生加上大量说书人和佛教徒的宣传，致使下至老百姓上至帝王将相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。
魏晋以来，由于佛教的傅入，因此佛家葬俗也开始在民间广为传播开来。佛教宣尊茶毗火葬法，故改为烧纸钱。
清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之。今人不为节，但儿童戴柳，祭扫坟茔而已。
世族之祭扫者，於祭品之外，以五色纸钱制成幡盖，陈於墓左。祭毕，子孙亲执于墓门之外而焚之，谓之‘佛多’民间无用者。”
有小贩在墓地路边兜售仿人民币模样的冥币。
这种冥币无论大小、图案均与人民币相像。
仿人民币冥币在外观上与人民币仅有两方面不同。
将z国人民银行改成中国冥民银行。将人民币上的印章图案改成“玉皇”“阎罗”等字样。
“三哥，你的冥币是在哪里来的？好神奇啊，刚才看你，一伸手，怎么就多出了一把冥币呢！”小乞丐一脸疑惑，不解的问道，不知道周天翼从哪里，弄来的冥币。
“这个很简单呀，你们应该知道吧，在阳间的人都喜欢，给阴间的人烧钱，跟你说完钱以后就会经过一种媒介，传到地狱之中，我只不过是，略施了一点小法术，把上面人删完的纸币，在冥界中给劫了过来，为我们所用而已！”周天翼一脸正经的说道。
“你们吃完这个饭有没有感觉不对呀！”董廷华一脸疑惑不解的问道，不知道其他四个人吃完这些包子有没有什么奇怪的感觉。
“没有啊，我感觉自己脖子吃起来好香啊，一点奇怪的感觉都没有，华哥，你是不是感觉哪里不舒服呀！”小乞丐看着董青华一脸不解，疑惑的问道，从他的面色上看，并没有什么事情啊，但是从他的皮肤上看，却显得特别的阴暗，像是死了一样，身上竟然长起了尸斑。
“你们快看，华哥脸上长的是什么东西呀，看上去好吓人呀！”小乞丐指着董廷华的脸正经的说道，怎么也不敢相信他的脸上会长出如此奇怪的东西。
“你们的脸上也有啊，这是怎么回事？我们的脸上怎么会长出如此奇怪的东西！”董廷华看着五个人一脸震惊的说道，不知道这是怎么回事。
周天翼也是一脸震惊的神色，不知道为什么，心上竟然会长出了尸斑，这是怎么回事，难道与刚才吃的食物有关？
“你们说，我们身上长出这些东西来是不是和刚才的食物有关呀！”双尾蝎一脸疑问的说道。
第四八三章尸斑
五个人怎么也没想到，身上竟然长出了尸斑。。。
突然找出来这些东西应该与，刚才吃的东西有关。
“我操，我们的身上，为什么会长在这个东西这是不是太吓人了！”小乞丐一脸惊恐的说道，怎么也没想到，自己的身上竟然会长出了尸斑，这一点让自己无法接受，自己可是活人呀，怎么会长出来尸斑呢。
“我们现在该怎么办？这些东西长在我们的身上，应该不会有事吧，要是有事的话我们就麻烦了！”董廷华一脸惊恐的说道，怎么也想不到，身上会长出来如此奇怪的尸斑。
“大家冷静一点，如果我猜的没错的话，这些东西应该和刚才吃的东西没有任何关系，我们身上之所以会长出来尸斑，应该与我们进入这里的时间太久有关系，你们不要忘了这里是阴间阴气纵横，我们在阴气的侵蚀下，很有可能长出来这些东西，也是一件很正常的事情，如果我猜的没错的话，等我们离开这里，这些尸斑应该就会消失，但是如果我们要是在这里呆的太久的话，我们可能永远出不去了，所以说我们要尽快的找到战天的魂魄，离开这个地方！”周天翼一脸紧张的说道。
如果再不离开这里，到每个人的身上长满了尸斑，那就是死路一条了，所以说现在必须尽快的找到，战天的魂魄离开这个地方，阴间是侵蚀人生命的地方，活人来到这里，阳气受到侵蚀，很有可能会死掉。
“神哥，这些尸斑究竟是什么东西？为什么会长在我们的身上！”小乞丐一脸疑惑，不解的问道，不知道尸斑是什么东西？
周天翼侃侃而谈，讲起了关于尸斑的事情。
人死后，在尸体低下部位皮肤出现的紫红色斑块，称为尸斑。
人死后平均2…4小时出现。尸斑的形成，是由于人死后血液循环停止，心血管内的血液缺乏动力而沿着血管网坠积于尸体低下部位。
尸体高位血管空虚尸体低下位血管充血的结果，尸体低下部位的毛细血管及小静脉内充满血液，透过皮肤呈现出来的暗红色到暗紫红色斑痕，这些斑痕开始是云雾状条块状，最后逐渐形成片状，即为尸斑。
人死后，除了血液循环，组织液也同样向尸体低下部位坠积，沉降于血管周围的组织中，透过血管壁而进入血管内，与血液相混合而促进死后溶血，然后被组织液稀释。
并被血红蛋白染红的血浆向血管外渗出，这就是尸斑扩散期。尸斑展到扩散期一般需要12小时，进展快的也需要8～1o小时，扩散期是坠积期的延续。
在这个时期，用手指按压尸斑稍有褪色，变更尸体的位置后，原有尸斑不易消失，新的尸斑也不易形成。切开扩散期尸斑处的皮肤，则在切开的血管断处渐渐流出血滴，从组织中有少量淡红色液体溢出。
从扩散期开始，被血红蛋白染色的液体就渗入组织间，至第二天后更加明显，不仅渗入组织间隙，而且渗入组织细胞内，使组织着色，这就是尸斑展过程中的浸润期。
浸润期是扩散期的延续，持续时间较长，以后由于细菌的作用而转为尸体**。在浸润期内，压迫不能使尸斑消退，更不能形成新的尸斑。用刀切开尸斑处，可见组织呈紫色或浅紫色，血管中无血液流出。
上面谈的是尸斑出现和展的一般情况。此外，尸斑出现的度和程度还要受各种因素的影响，其中主要的有外力压迫血液性状血量及皮肤色泽等。
皮肤色素的深浅，对尸斑的颜色也有影响，肤色浅的尸体，尸斑颜色就要鲜明些，肤色深的尸体，尸斑颜色就要暗淡些。
尸斑的颜色取决于血液和皮肤的颜色。我国人的尸斑通常是紫红色，一氧化碳中毒的尸体，因为血液中含有大量鲜红色的一氧化碳血红蛋白，故其通过皮肤透出的尸斑呈樱红色。
冻死氰化物中毒的尸体，因其体内氧利用不足，血液中含有较多的氧合血红蛋白，故其透过皮肤呈现出来的尸斑呈鲜红色。
在水中或处于冷冻条件下的尸体，因氧气渗透入皮下血管内，形成氧合血红蛋白，故其尸斑呈红色或淡红色。烧死尸体因生前吸入一氧化碳，未烧焦部分的尸斑呈樱红色。
氯酸钾和亚硝盐中毒时，因形成高铁血红蛋白，故尸斑呈灰褐色。白色人种和黑色人种肤色不同，尸斑的呈现程度也不同。黑色皮肤可以掩盖尸斑颜色。随着死后变化的展，尸斑的暗紫红色逐渐转为浅绿色和绿色，与**尸体的颜色相融合。
在法医检验实践中，还经常遇到把尸斑误作皮下出血引起纠纷，要求鉴定的情况。
血斑是生前皮下血管破裂出血或患有如血友病出血性紫癜坏血病败血症等疾病，血液聚集凝固于皮下组织内，从皮肤表面观红色或青紫色的斑块。
法医检验时，必须把尸斑血斑这两种本质不同的观象严格地区别开来。一般说来，尸斑与血斑至少有下列几点可供区别。从成因上斑是因血液坠积而成，而血斑是因打压而成。
从分布位置斑分布在尸体低下而末受压迫的部位，而血斑可以在身体的任何部位形成。
尸斑的边缘界线不清楚，而血斑的边缘界线十分清楚。
尸斑在坠积期和扩散期被压迫可以退色，而血斑在任何时候被压迫都不退色。
尸斑表面有表皮剥脱及肿胀等损伤的特征，而血斑有时伴有表皮剥脱及肿胀等暴力损伤的特征。
切开尸斑皮肤观察，组织呈均匀的紫红色，而血斑皮内或皮下有凝固或流动性血液，其界线清楚；显微镜下观察，尸斑无组织和细胞的破坏，而血斑则有明显的组织和细胞的破坏。
关于尸斑与血斑或者说皮下出血的区别，我国古典法医学积累了丰富的经验。《洗冤录集证》中早就论述了这点，而且有精确的鉴别法。
《洗冤录集证》的“验尸”节内记载：“验伤，须用手指，按其青红处，是伤坚硬，指一起仍然青红，……便是真伤。如系变处，将指一点，起指即是白色。……变是人腹内之血，死后散于外，不能聚结，故浮泛。伤系生前受打，气绝血聚成伤。”
“凡死人，项后背上两肋后商臂上两腿后……两脚肚子上下，有微赤色，系本人一面仰卧停泊，血坠所致，不是别故身死。”
“自缢”节内记载：“吊后血脉不行，身上紫黑，如云凝结，有类变，谓之血障。与殴伤青赤浮肿，则血障或少。”这里的“变””血坠”“血障”，都是指的尸斑。
一般情况下呈暗紫红色。因为人死后一定时间内，由于部分组织细胞处于生反应状态继续消耗血液中的氧气，使氧合血红蛋白变成还原型血红蛋白，血液为静脉血，暗红色。血液的坠积有一个量变的过程，所以尸斑的颜色是逐渐显现并加深的。
“当然有些事情也会不长尸斑，这些尸体都特别的另类！”周天翼继续讲道�
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