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　　　　大祭司一愣，接着就勃然大怒，“魏文王子，你在这块堕落的晶壁系表现的很抢眼啊，我听说对于返程，你似乎很情愿，我认为，回到帝国之后，有必要对你施行一些必要的净化措施，以免堕落的力量在你身上残留，日益腐蚀你的内心！”

　　　　王子对大祭司的威胁不屑一顾，固然，神权至高无上，但势力庞大的人类帝国在诸神中间从来都是极力想争取的东西，一个大帝国的倾向往往能改变诸神之间的势力对比，在诸多神祇、神殿中左右逢源，维持平衡以维护王权，是魏文王子从四岁就开始学习和必须掌握的内容。

　　　　这是帝王之学，只有像他这种大帝国的继承人才能学习的禁忌之学。

　　　　所以，一个光明神殿的大祭司远不能让他感觉到畏惧和威胁。

　　　　“谢谢你的好意，大祭司阁下，不过我的教父会在第一时间为我净化的，你不必担心！”

　　　　魏文王子的教父，来自大地女神的主神殿，是十二位有资格角逐下一任教宗的红衣大主教，地位远不是光明神殿的一个普通的大祭司所能比拟的，而且，这位教父远不如这位大祭司这样“死板”，简直不像一位高贵的顶级神职人员，而像一个从底层爬上来的狂信者。

　　　　都知道，有着悠久历史和底蕴的不仅有王室和大贵族，还有一个个盛产高阶神职人员的家族，这些家族出产的高阶神职人员，通常都比较“温和和通情达理”，而恰恰是那些从底层一路爬上来的，除了信仰别无他样的凭借的那些神职人员，最为“苛刻和古板”，简直就不知道一点变通，除了神谕，除了神的教导，任何人，任何秩序，任何权威他们都不放在眼里。

　　　　而眼前的这位大祭司显然不是从底层爬上来的那种乡巴佬，可他为什么表现的如此愚蠢，说实话，魏文王子无论如何也想不明白。

　　　　“两位，别说了，你们看！”

　　　　一个滑稽的画面，一位神职人员正用一部3d立体摄像机，在拍摄世界之树的三维数据，看他那娴熟的样子，大祭司不仅脸上一黑，但是对方不属于自己的神殿，他只能用严厉的眼神瞪着另一外高阶的神职人员。

　　　　另一位祭祀在使节团的地位虽然比他要弱，但他来自的神祇和教会却远比光明之主要温和，这位祭祀不以为意，显然并没有将这部摄像机当成了什么洪水猛兽，面对大祭司的目光，他萎缩了一下，却有在魏文王子鼓励的眼神中，勇敢的挺了脊梁。

　　　　正在气氛比较微妙的时刻……

　　　　“……耶路撒冷，耶路撒冷，天啊，至高的陛下在上，我在做梦吗，耶稣基督回归了！！！”

　第八百三十九章　潘多拉魔盒

　　　　朝圣的路何其漫长。

　　　　这一走就是两千多年的时光。

　　　　沿着昔日十字军东征的足迹，朝圣的队伍越来越长。

　　　　刚开始，只是威娜手捧着黑木匣子，走在队伍的前方，一行人没有做任何宣传，没有通知任何媒体，大众根本就不知道这一行人存在，他们是谁，来自哪里，他们要干什么。

　　　　一路上，无数历史遗迹已经被现代化的人文和地理风景所取代，这行人每走到一个地方，都会选择一处保存下来的遗迹，短暂的休息一下，没有现代化的设施，没有人任何阻力的工具，就靠一双腿，向着茫茫的前方步行。

　　　　这一行人在当今的环境下无疑是醒目的，梦幻般的都市，宛如科幻电影中的繁华和喧闹，突然来了这么一行、像是从中世纪的油画中走出来的人，想不惹人注意是不可能的。

　　　　有了第一次，就有了第二次，无论是什么人来，无论他们第一次听闻真相是多么的怀疑，甚至愤怒，甚至攻击，这一行人都始终波澜不惊，像是外界的任何杂音和干扰，都无法动摇的他们的脚步和心境。

　　　　事实上，刚开始大部分关注都是威娜迎来的。

　　　　一个月光精灵！

　　　　现在可不是以前，人们还分不清月光、日光精灵的外面，不明白真正的精灵和野精灵的关系，不知道月光精灵和日光精灵的高贵血统和不凡的天资天赋。

　　　　随便走到那个小店，大多都可以找到这样一本介绍尼亚风情的书籍和图册，月光与日光精灵，自然是介绍的重点，除此之外，还有大量的文字、图片、视频、意识流分享等等，都将月光和日光精灵的形象、特点广而告之。

　　　　每一个精灵都是娇贵的，当然，这种娇贵指的是他们的“价值”，无论这种价值是合法还是非法的，都足以加上油盐酱醋等各种作料，成为人们茶余饭后那津津有味的“点心”。

　　　　很多人为了一睹月光精灵的风貌而来，来了之后，自然而然的就知道了这一行人在干什么，这月光精灵手持的木匣子是什么，有些还保持着原来信仰的人，甚至能从这黑木匣子中，感受到一种隐晦而温暖的“呼唤”。

　　　　一传十、十传百，等这一行人前进一个多星期之后，爆炸般的震撼就以惊人的速度在人类社会中扩散。

　　　　先是知名而权威的媒体，在反复的确认再确认，混乱再混乱，权衡再权衡之后，试探的、小心翼翼的放出这样的“疑是”讯息。

　　　　然后没有激起任何涟漪。

　　　　接着是很多生存压力巨大的小型媒体，他们可没有大媒体这样的矜持，在如今，想尽一切办法活下来才是他们应该考虑的事。

　　　　至于……耶稣？

　　　　好吧，今天不是愚人节，但我们需要这样劲爆的噱头，以吸引关注，以改善我们在日益险恶的生存环境。

　　　　于是，这样的小型媒体无比以，‘确信’，‘惊闻’，‘震惊’等标题，发散到线上线下的各个传播介质之中……

　　　　详细的过程就不必累述了，即使大众的神经已经饱经轰炸，竟是现在的普通人，都那些层出不穷的新鲜事物都有点处变不惊的淡然，但还是被这一反复怀疑、争论到最后全部确认的内容，惊住！

　　　　“什么？”

　　　　“耶稣！”

　　　　“噢，今天难到是愚人节？”

　　　　“不，不是，主应众生的期盼，而沐浴上帝陛下的荣光，时而两千多年的恢弘盛世，于是，复活归来！”

　　　　“切~~，骗鬼呢，两千多年前哪有陛下？”

　　　　“你这种观点极其浅薄和危险，时间，时间不过是上帝陛下手中的一根缰绳，一根尺子，可以任由祂量长测短，一般意义上的存在与否，对至高的、唯一的大能有意义吗？就像蝼蚁能够理解人类的日常生活和喜怒哀乐吗？”

　　　　“反正你们这就是牵强附会，无稽之谈，一个两千多年前历史人物，本来就腐朽不堪，正确的做法应该将它扔进历史的垃圾堆里，现在却被你们又拿了出来，清洗干净，再盛装打扮，然后招摇撞骗……”

　　　　“……主会宽恕你的，阿门！”

　　　　“最烦的就是你们这些人，辩论不过，就将自己摆到一个至高点，然后居高临下、悲天悯人，多少罪恶都是在你们这种神圣的外衣掩饰下进行的，别的不说，你们现在又走这一条路是什么意思，再来一次十字军东征，再高举着十字架去讨伐异教徒？抱歉，当今的世界已经不是过去，诸神显圣，凝结众生之愿，化为某一方面的神圣而又具体的象征，异教徒何其多也……”

　　　　“主的神职是救赎，一切原罪：傲慢、贪婪、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰，都可以在主的荣光下净化，回顾降世之处的赤子形态，以死后荣登天堂，得享永恒的安详与幸福。”

　　　　“……哼哼，真是难为你们，你们能做到这一点一定很不容易，哈，你们以为这种牵强附会的修补解释，能糊弄住谁，真当现在的人还像以前那样的愚昧？”

　　　　“……主一直都在，一直都活在人们的心里，现在不过是有了走出那扇曾经封闭的门而已……”

　　　　“…………”

　　　　类似这样的争论、谩骂、攻击甚至冲突和威胁，被世界之树吸引已久的大众关注首次转移了，在这样巨大的争议中，全球、全人类，甚至远在尼亚的各大王国，都被这一行人吸引。

　　　　到了现在，浩瀚到无边无际的人流加入了这一队伍，漫漫无际的人海前仆后继的追随在身后，越是靠近威娜，气氛越是肃穆，越是靠近圣物，越是靠近主，人就越是严肃，越是虔诚。

　　　　两千多年的积累，两千多年的底蕴，最终在泯灭的最后一刹那，绽放出惊人而夺目的光晕！

　　　　一时，就连吴晨也为之失声。

　　　　“爸爸，这算不算是潘多拉的魔盒，以后，是不是还会有希腊、埃及、中东、印度，甚至华夏的玉皇大帝和天庭？”

　　　　吴晨被这抱怨的话逗的哑然失笑。

　第八百四十章　千年之路

　　　　“凭什么西洋人的神就行，我们正宗的华夏神祇不行？我们有上下五千年悠久而灿烂的文化，文明的存续从未断绝过，从古至今，关于人与宇宙的思辨从未停止过，其中，以我道家的理论最盛，最深入人心，多少脍炙人口的传说、神话、故事，一直刘传至今？依托这些传说、故事、神话，诞生了多少艺术形式和作品？”

　　　　“各位，不要妄自菲薄，我们完全可以发起声势浩大的造神运动，促生属于我们华夏民族自己的守护神祇，没道理耶稣基督可以，我们的三清祖师就不可以，大家说是不是？”

　　　　嗡嗡议论声响彻整个演播大厅，站在演讲台的长袍道人，用一双热切的眼睛看着他们每一个人，“我知道你们在顾忌什么，人家耶稣基督都能将陛下奉为上帝，我们也可以如此嘛，我们把陛下定义为“道”的代表，其实这“大道”不就说的是宇宙本源、宇宙意识吗？瞧，多贴切，简直就像量身定制的一样。”

　　　　“王观主，那你想把智慧女神殿下安放在哪里？”

　　　　峨眉山清虚观观主，原华夏道教总理事会理事，资深的道家学者——王聪灵胸有成竹，“当然是圣子、圣女应该处于的位置，陛下的地位太高，我们一般触摸不到，但智慧女神殿下在人间有很多的庙宇，这就是所谓的入世，奉天承运，牧守万民，我们完全可以将三清祖师置身期内，我们也谋划一个所谓的神职，再将现代社会的元素包含进去……”

　　　　听起来似乎可行，于是争论的声音就小了很多，取而代之的是期盼和热情。

　　　　“人家一神论那么大的冲突都能转过这么一个弯来，没道理，讲究阴阳循环、万能和谐，崇尚自然的老子、庄子不行！”

　　　　“王理事说的不错，此事大有可为！”

　　　　“王观主，这事还需要道教总理事会牵头才行，要不然就我们这小猫小狗两三只，怎么能干成这样的大事？”

　　　　“是啊，王教授，起草一个报告吧，我们崇阳观第一个署名。”

　　　　“……”

　　　　不到这座会议室，不知道还有这么多的道士，每一个都是发髻道袍，每一个都是红光满面，当然，真正称得上仙风道骨的人很少，大部分看起来都像是公司里的老总，机关里的干部，有些看起来还有些酒色过度的样子。

　　　　如今的道教，更像是一种符号，一种和民俗等同的传统文化遗产，真正的道士已经很少了，反而像这些人，名为道士，住的也是道观，开口闭口都挺像那么回事，但实际上和那些以营利为目的的公司、集团大体类同。