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双面兵王-第44部分
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硕恼�
忽然，老昆塔竟然哭了起来，老泪纵横，如同一个孩子一般变得无助而委屈。英志无数次见到过这样的情景，每一次的发生，他记忆中昆塔叔叔神气的模样就模糊了一点，直到再也想不起眼前的这个老人当年的雄风。
都过去了……昆塔叔叔，那些赌债的事情……都过去了。
不会的，志儿，金牙泰斯是不会轻易放掉我们的！老昆塔忽然变得歇斯底里起来，他当然不知道，金牙泰斯正是用了这笔赌债，与他的最引以为傲的养子，签了一份魔鬼般的协议。
卢卡斯强压着愤怒，半嘶吼地说道，昆塔叔叔，这个家已经被你输了个精光，这就是你想要的吗？还是你当年收养我们的目的？我和志哥已经长大成人，希望你能颐养天年，而不是三天两头到地下赌场中去捞你，这里，德桑，整个巴哈尔，早已经变得破败不堪，臭不可闻！难道所有人都要选择坠落！
老昆塔忽然眼神愣了一下，随即变得犀利起来，他扭头看向正要继续大放厥词的卢卡斯，忽然一记凶狠的耳光直接抽在了对方的脸上，打得卢卡斯身子一栽歪。
谁让你去做泰斯的马仔！和那个米国西海岸的黑鬼混下去才是坠落！彻底的坠落！你从小不是就把做信使作为你的人生追求吗？你的臂膀是应该被诸神写下祷语，而不是他妈的画上纹身！说着，老昆塔又是一记耳光，本来就膂力过人的他在极度的愤怒之下，更是显现出出招的凶狠，卢卡斯此刻嘴角已经冒出了鲜血，但他没有任何的回避，一行行滚烫的热泪从眼中倾斜而下，是愤怒？是自责？还是委屈？卢卡斯说不上来，正如从小到大一样，昆塔对他的管束总是要比英志要苛刻，也许在昆塔的眼中，他永远是不争气的，这是他希望的吗？只是无法摆脱……
当老昆塔再一次扬起手臂的时候，英志还是一把抓住了他，从英志的嘴中艰难地冒出了几个字，是我让他去的。
什么？志儿？你是说什么？是你让卢卡斯去做……泰斯的马仔？老昆塔几乎不敢相信自己的耳朵，直到他再次看到英志狠狠地点了点头，而后，整个身子瘫软在了地上。
昆塔叔叔，也许，我也将成为泰斯的马仔。英志后面的话很轻，但却能够引起一场急剧的风暴。
忽然，昆塔好像想明白了什么，猛地坐了起来，大叫道，是不是因为我的赌债你们才这样做！是不是！我去找他偿命！我把我的命给他，和你们没有关系！我自己的事情不用你和卢卡斯去承受！
英志看着老昆塔几近崩溃的神情，残破的心境已无以言表。十几年前，就是这个男人带着自己和卢卡斯来到了巴哈尔，他一字一句地对当时已经对这个世界有了痛楚的记忆的英志说道，我会用自己的生命去燃烧照亮你，让你成为巴哈尔真正的勇士！为你的父母报仇！英志在他那如炬的目光之中感受到了一种如同是父爱一般的东西。如果不是这个男人，自己也许还会和弟弟英雄在孤儿院中默默地成长，直到变成一个普通的成年人而后无声无息地死去。是他改变了自己的命运，也是他给了自己一个坚强活下去的理由——复仇！
昆塔叔叔，一切都已经变了，在巴哈尔，早已经无是无非。英志的话很轻，但是却有一种无法抗拒的肯定。
请不要再去赌场了，这是我和卢卡斯最后一次求您！
老昆塔呆呆地望着英志，竟不知道该说些什么。
也许您不知道，我与泰斯做了一个交易，一个魔鬼的协议，但却是双赢的协议，从今以后，我要做的事情将会改变这里，没有人能够阻止我。英志将眼睛放向了远方，仿佛身边的一切已经对他都没有更大的吸引力。
是啊，该改变了，我要改变这里，改变这里的一切……
你要靠什么改变？是拳头吗？这里已经无法改变，忘记复仇吧，英志！我们已经走不出这里，让自己的余年能够获得更多的荣誉和尊严，这才是你和卢卡斯应该做的，而不是要继续像我一样堕落！
昆塔叔叔，已经回不去了。英志幽幽地说道。
第八十章 巴哈尔神
统治巴哈尔的曾经是神——巴哈尔神。
传说当年神来到了这块贫瘠的土地，看到了生活在这块土地上人们的穷苦与不堪，于是决定留下来拯救这里的人们。他教会人们去耕作、劳动，让愚昧的人们懂得了爱与被爱，最为关键的是，他留下了教义让人们去膜拜与修炼，久而久之，形成了一整套完整的宗教，也就是巴哈尔教。也许在世界上其他的种族中，巴哈尔教渺小的可以忽略不计，就如巴哈尔这个地方在大千的世界中一样贫瘠而渺小，但是，却成了巴哈尔教信徒用生命去践行的轨迹。所有的巴哈尔人相信这里的神是真神，是帮助他们走出愚昧、形成文明的真神，千百年来，巴哈尔人就是用生命捍卫着神的存在。
巴哈尔神是万能神，信徒们都相信他无所不能，在源远流长的巴哈尔教的教义中记录到，这位万能神曾经收过两个最为虔诚的信徒，分别是一个男神和一个女神，他们修炼成真神之后，分别成为了穆斯蓝道神和厥魔神，并渐渐有了自己独立的教义，三支宗教势力成为了巴哈尔人精神生活中的全部。传说穆斯蓝道男神拥有着湛蓝色的眼睛，而厥魔女神有着火红一样的头发，随着岁月的更迭，巴哈尔也逐渐分裂成以蓝族和厥族为首的两大派宗教势力，蓝族的男性都拥有着蓝色的眼睛，厥族的女性都长着火红色的头发，这在有色人种的进化史上似乎是不可能存在的事情，但是却真实地演绎在现实的世界中。
在很长一段时间，两个种族和两个宗教都能够和平地相处，直到巴哈尔神彻底消失后，厥蓝两族的争斗至此而展开。关于巴哈尔神的消失，有人说是神看到人们道德逐渐的沦丧负气而走，也有人说是由于穆斯蓝道和厥魔两个教派势力已经完全取代了巴哈尔教让神觉得已无力宣道，总之，当巴哈尔神彻底消失在这块土地后，巴哈尔就再也没有宁日。如果说古朴的巴哈尔教为旧教，那么穆斯蓝道教与厥魔教是在旧教的基础之上发展起来的子教，可以称之为新教。两个教派在教义上大体相同，特别是他们都将德桑作为圣地，将入驻巴哈尔大神庙作为教旨和教誓。而此时的巴哈尔教早已经没有了往日的实力，虽然一些虔诚地信徒还能够追随着原神顶礼膜拜，但是在蓝厥两个宗族势力的影响下，巴哈尔教无法与他们进行任何抗争，谁能成为德桑真正的主人，谁又会入驻到巴哈尔大神庙，似乎原教徒们根本无从想象。
起初，新教徒们还能够在心平气和地进行协商，可是两个教派谁都不能完全说服对方。在虔诚的信徒眼中，宗教的圣地是可以用生命去捍卫的，于是，流血就开始了，极端的信徒们开始进行武力的角逐。在巴哈尔，厥蓝两族几乎占了所有种族人口的90％以上，他们以德桑为分界点，各自控制了东西近一半的土地，双方完全是势均力敌的，因此，这场旷日持久的争斗随着历史的沿革一直持续到了今天，从未停滞……巴哈尔大神庙坐落在雅尔，供奉着千百年前的巴哈尔神。厥族与蓝族都认为那里才是自己宗教的源地，是穆斯蓝道神或是厥魔神修行的地方，只有在这里朝拜才能成为真正的信徒。究竟是由谁的神入驻到巴哈尔大神庙成为了蓝族与厥族之间长久以来争斗的源头，千百年来周而复始，厥蓝两族谁都没能实现彼此教义中入驻巴哈尔大神庙的终极教旨，但是却让无数个虔诚的教徒在争斗中失去了生命，那条被鲜血浸染得绯红的历史长河，早已经没有本源的初衷。
德桑作为巴哈尔教的起源之地，信仰巴哈尔神的旧教信徒仍然占据着大多数。常年来的蓝厥两族的争斗，谁都没能最终入驻于德尚的巴哈尔大神庙，也让旧教在历史的长河之中得以喘息，穆斯蓝道教与厥魔教这些新教的教徒也没有对巴哈尔教旧教教徒进行任何的胁迫，因为两个种族之间利益的争斗是超越了教义上的矛盾，而对于旧教信徒们，他们除了一些来自于世界各地的异族之外，还有蓝厥两族之中的一些守旧派，血浓于水，让这些旧教的信徒来守卫着巴哈尔大神庙，也许对于蓝厥两族来说，都是一个更好的妥协。
当然，争斗也不是永未停止的。无论是旧教还是新教，教义之中将巴哈尔神到来的这一天作为各自教派的祭奠之日，被称为诞生日，这一天，无论是旧教的巴哈尔教信徒，还是新教的蓝族与厥族，都可以进入到共同朝拜圣地——巴哈尔大神庙，这一天，巴哈尔的天空中不再会有枪炮之声，厥族、蓝族的族长和主教会坐在一起，祭祀他们共同的神，也会在这一天，和平的气息会浓烈一些，政教合一的族长们能够面对面地商谈如何让巴哈尔变得不再千疮百孔，虽然，彼此都心揣鬼胎……
诞生日，蓝族与厥族会分别选送十个十八岁的少年到巴哈尔大神庙里祭奉巴哈尔神，其中蓝族是个少男，厥族是个少女，他们的面貌都有着极其鲜明的种族特征，蓝族的少男眼睛是湛蓝的，厥族的少女头发是火红的。他们来到巴哈尔大神庙是为了成为身的侍者，更是为了能够在巴哈尔大主教的挑选中成为新的继任者，而一旦成为了新的主教，对于自己的部族而言，其重要的宗教意义将会巨大的。因此，无论是蓝族还是厥族，选送神的侍者其实是一件关系到厥蓝两族在大神庙中地位的事情，特别是当大主教即将卸任后，会有一个新人担任这个位置，而这个新人必须要由大主教来亲自指认。在巴哈尔这个充溢着浓郁宗教气息的地方，谁能够得到大神庙的支持，就意味着谁会在精神领域获得统领这里的地位。
巴哈尔大主教叫做布鲁斯，已经有近百岁的年龄，据传说，他是巴哈尔最后一个亲眼看到真神的活着的人。
第八十一章 一臂之力
兄弟会和信使军团是虔诚的旧教信徒，他们只效忠于巴哈尔神，于新教的穆斯蓝道与厥魔无关。因此，在这场厥蓝争斗之中，作为巴哈尔内十分重要的宗教和行政力量，兄弟会没有参与到任何一方，它只是作为捍卫旧教巴哈尔神的帮会存在了上千年，从未改变……
英志呆在信使军团自己的房间内辗转反复，房间宽敞明亮，设施虽然很简单，但是却并不廉价。一台顶配的电脑放在欧式风格的宽大的办公桌上，真皮的老板椅能够自由的转动，最为显眼的是一张完整的西伯利亚虎的虎皮铺放到房间的中央，从巨大的落地窗透过的阳光倾洒在屋内，窗外却是一座座中世纪的宫殿，除了让人产生了几分敬畏感之外，更有一些古典与现代交杂之中的神秘与不安。
这是军团提供给长使的住处。不可否认，从辛巴担任起兄弟会的执事以后，作为兄弟会中最为关键的组织——信使军团，在经费上开始变得游刃有余，以往仅靠信徒们的施舍与供养，曾一度令信使军团的运转变得举步维艰，辛巴带来的不仅仅是钞票和金条，在巴哈尔这块贫瘠的土地上，能够拥有这些更是尊严的象征。因此，那些非议的声音也逐渐地变低了，即便是在信使军团的内部
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