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幸福武侠-第528部分
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因此一个个读者兴奋了。
要知道作为范希文的儿子，范纯粹一直很受人关注，只是此人老成多智，又不喜张扬，虽然新青年报纸创刊这么久，阿朱阿碧曾一次次拜访他，可是却从不接受采访，亦从未在报上发表过只言片字。这一次却开口，只见报上：
“这种离谱荒诞不经的说法，我本是不想说的，然而外面议论纷纷，似乎这便是秦仙傲的本意，秦仙傲会捆绑手脚？我不是很相信。”
“秦仙傲这人，最不拘流俗，你且看他创立新青年报刊，此诚千古未有之事？”
“你再看他倡议白话文，第一个用白话文写诗，更写散文，小说……此更是开万古之先例！”
“自有数以来，人皆不能飞天上，除非神仙鬼怪。”
“此乃三岁小儿都懂的常识，可是秦仙傲如何？他说能够，人能够上天，结果他就上天了。”
“我常与友人说，此生所服者。庙堂且不说，江湖中最服二人，即一秦，一段。这一秦便是秦仙傲，这一段，即段海峰。为何服秦仙傲，便是服他不拘一格，能够大胆打破陈规。偏偏又不是胡乱打破陈规，而是破规而不逾规，事事看似跳脱胡来，实则处处合道。”
“如月、妙玉所倡议，看似打破了陈规，实则不合天道人理，这是与秦仙傲最大的不同。”
“既然秦仙傲最是不拘一格，那么他对写文章，做学问自然也是绝不会认为必须用某种格式，方法。所以这种概念，性质，定理，论论的方式，只是如月、妙玉的个人看法而已。”
……
这一篇采访稿，范纯粹很客气，但这客气只是针对秦仙傲，文章中范纯粹大捧秦仙傲，更说出他这一辈子，最服的在野之人便是秦仙傲、段海峰。
这话让很多崇拜秦仙傲的仙傲迷们心头兴奋。原来不止我们这些升斗小民服秦仙傲，连大名鼎鼎的范希仁第四子范纯粹都这么服秦仙傲。
可是兴奋之下更加迷糊。
范纯粹的说法是如月、妙玉的倡议并非出正秦仙傲的授意，可是这是事实么？
很快下一期报发刊，而这一次是曾肇开金口。
曾肇何许人也。是大名鼎鼎的大宋名臣曾易占之子，曾致尧之孙。唐宋八大家曾巩的弟弟，大牛人，即被王安石器重，又被称为元佑党人曾布的弟弟。
作为‘南丰七曾’的曾肇，他的每一言每一字份量之重。远甚蔡京。
“曾大人，您如何看待如月、妙玉《诡辩的艺术》一书的重点提议？”
“做学问严谨，讲究因果论证，甚至而成体系，圆满自洽这是很好的事，这一点他们书中所说没错，但是千篇一律，万人一文则是做学问的大敌。”
“如月、妙玉的文章，主张以定义、定理、概念，条律、大前提、小前提，因果……等等来做文章，便如说写文必须五字一句，句句对偶、押韵，稍有逾规则是错谬，如此岂不荒唐？”
“我汉之一脉，百家学说，又以释、道、儒为主，千篇文章，千种风格，正是因为有着万紫千红，才能让人读书愈读而愈得味。”
“我等写字，即便一个楷体唐代大家便有颜、欧、柳、虞、褚，更不得其他朝代，倘若字字一样，那书法便不成为书法。”
“书法有三美，整体形态美，点画结构美，墨色组合美……”
“书法无规则，若硬要说有规则，便是这三美，至于文章亦是如此，硬要给出规则，我给出三字诀，即通、美，简，通是通达，意思不仅要写到，写得让人不产生误会，更需通透圆融……”
“美，即语言优美，富有感染力……”
“其三是炼字如金，简洁洗炼，拒绝冗长枯燥，所以我称之为一个字‘简’……”
……
曾肇开口了，接下来一期。
“这种提议明显荒唐至极，我不知秦仙傲是怎么想的，居然让这种可笑的说法也大行其报上，在我看来，三大主编想必是看在如月、妙玉在剖析辩论方面颇为不错，才手下留情，没有砍掉他们文中的这些提议。”
“我说一句话，存在便是理由，长久存在，便是真正的道理。”
“自古以来。”
“我未尝听说过错误落后的学问能够被人们代代相传，争相学习，我未尝听过落后，不好的事物能够被百姓争相使用，制作。”
“一家能够传世的学问，必然有他内在的道理，这种道理绝对是千锤百炼，即便偶有错误，也只是疥疾之癣，不然早就淘汰在历史河流中。”
这是吕公著儿子，吕希纯所言。
而后
“论证？严谨？这还用说，不说别的，就看理学，凡是懂行的都知道，理学虽然又分为关学、洛学，甚至其他学派，可是他内在的道理是不断的，是有内在的体系的。”
“我举一个例子。”
“理学大家邵雍想必大伙都知道，他通易数，有神机妙算之能，他写的《皇极经世书》极精微，尽广大，无所不包，是世间第一大奇书。他创立的象数之学，又称先天学，此门学问包含天地宇宙，可是他只是用了一张图便将宇宙构造的一切奥秘尽皆道尽。”
“真正的大家，懂的人能从他这张图里看到天地洪荒，宇宙起源，能看到万物演化，能看到事物生灭，完全读通这张图便能通过去，算未来，倘若用如月、妙玉的说法来解释这张图，先不说会失去那种妙不可言，只可意会，不可言说之处，即便勉强写成书，其数量也是充塞天地，非数百年能轻易读完。”
“范德孺说他平生最服秦仙傲，秦仙傲最是不拘一格，却又如七十老翁，行事处处合于道。因此说秦仙傲支持如月、妙玉的观点，我不敢苟同。”
……
这是吕惠卿所言。
吕惠卿，字吉甫。
此人别的什么都不说，只说一个身份，他是王安石变法的二号人物。
王安石变法，王安石是总经理，他便副总经理，王安石名满天下，他吕惠卿岂是无名之辈？
范纯粹、曾肇、吕希纯、吕惠卿哪一个不是朝野跺跺脚，天下便震三震的人物，他们一露面接受采访。
“真正的做学问，提倡格物致知……”
“我们传道授惑写文章，需得遵循老祖宗，至圣先贤的传统，不能随意改变，那必然会产生极恶劣，以及不可收拾的影响……”
“反对枯燥，小儿水准的文章……”
“将一个很明白，明确的道理分而支解，故意写得冗余臭长，不知其耻，反而沾沾自喜，这样真的就是所谓的严谨？……”
“所谓的神仙国，只不过是某些人说的一些神话故事而已，我们茶余饭后，劳力劳心之后休遣之时，可以怡神，却不可沉迷其中，好高鹜远。”
……
一个个以前无数人盼着他们上报说两句话，却从不开口的人第一次上报，而且还是一拥而上，这些人里面虽然并没有司马光、吕公著、文彦博、范纯仁、程颐等真正的第一层次人物，可是……没有上面的指使，他们会开口么，要知道这里面很多人都是有官职在身的。
他们一开口，就表示是朝庭的意思。
这也是为何众人看到他们开口，却不认为是秦仙傲指使授意的。黎民百姓眼中，朝庭要说话，岂是你秦仙傲，天竹、小婉这三大主编能阻止的。
可这真相倒底如何？
难道这一次原本预料的伊川先生与秦仙傲打擂又是一场乌龙？
如果是乌龙的话。
那神仙国的书籍《工具论》又是怎么回事？
神仙国的书籍，而且还是秦仙傲推出的第一本来自神仙国的书籍，这样的一本书籍定然有着不可思议的力量，这种不可思议的强大力量在书中哪里，至今没有人能够给出非常明确的答案。正因如此，众人才迫不及待的想从秦仙傲嘴里得到答案，好不容易等到连载结束，报上第一时间登出如月、妙玉的文章，原本都以为这就是秦仙傲给的答案。
可现在被推翻了。
就在这时报上连载的如月、妙玉文章《诡辩的艺术》终于结束了，《诡辩的艺术》每一章结束都会有一个作业题留下，这一次自然也不例外，可是
“作业。”
“《与王介甫书》”
……
这报上并没有一口气说出给出的作业是什么，而是让人先分析一篇文章《与王介甫书》，并且说明这是司马光写给王安石的信。
第五卷天龙寺第六十九章天下哗然
“老先生，可对？”秦朝声音落下。
四楼五楼却是一片寂静，便如习武成痴者看到好的拳术便不由自主的手舞足蹈，心里手上不停比划模仿分析一样，这天下间到了一定层次的大儒、宗师级文坛人物，和正常读书人不同，看到真正的好文章，也会完全下意识的品味、分析、默诵。
秦朝这一篇是前世清朝大家从八股名篇中选出，编成书籍用来教导自家后辈的范文，水准自不用说。
黄通明、孟述圣等人乍一看到这篇文章，便如唐初众文坛人士齐集滕王阁，看到了王勃写出《滕王阁序》时的感觉一样，都沉浸在其中。
许久，孔吉庆回过神来。
“我出的‘皆雅言也叶公’这句话的典故。”孔吉庆看着塔阁上秦朝和秦虎神色复杂，“确实如先前那位孩子所说，是出自《论语》第十五篇和第十六篇，只是没想到……”说到这孔吉庆一声感叹，“只是老夫没想到，天下居然还真有一篇《皆雅言也叶公》的文章，哈哈，老夫偷了个巧，只是这个巧偷得值，若不是偷这个巧，还听不到这一篇圣贤文章。”
孔吉庆心中确实很感慨。
他出‘皆雅言也叶公’只要想为难秦虎等人一下，为自己四楼众大儒争回点面子，可没想到秦虎居然答上了，而秦朝更是……。
秦朝问他‘可对？’。
孔吉庆也想昧着良心点头，可一来他读圣贤数十年，打心底做不出这种事，二来也想通了，对方阅历如此广，自己没必要枉做小人，这才承认没看过这篇文章。
“小孩，你今日说的这篇《论语》外篇，确实是一篇好文，从文章本身来说应该是《论语》外篇，只是奇怪，为何老夫等人从未听说过《论语》有这么一个外篇？”
“对呀，小孩，你这篇文章是从哪本书上看到的？”魏瑞东也叫道。
四楼，五楼一个个的好文之人都眼巴巴看着秦朝，他们倒不是怀疑秦朝胡捏，而是听了这一篇好文后，都觉得自己作为一个读书人，不把其他外篇读完，太可惜了。
“老先生。”秦朝微笑着道，“这篇文章学生能读到，也是个巧合，你们想读怕是没办法了。”
“哦？”
孔吉庆、魏瑞东等一个个都脸露失望。
“为何没办法？”孔吉庆问道。
“因为当时只是学生来天龙寺路上，在市集上……上那个茅厕时。”
“上茅厕？”
很多大儒心中一跳，有些不祥预感。
只见秦朝一脸遗憾的沉声道：“学生从一店小二手中拿来的一页张，那纸上写着这文章，小子觉得很美，便背下了，而那张纸小子上茅厕自然是……用完了，用完之后才猛然觉得可惜，可终究……事已至此，反悔无用，小子便询问那小二其余文章之事，才知道是一本薄薄的小册子，共七篇，都被用来做厕纸了，我那一张是最后一张，唉！”秦朝一声长长的叹息。
整个五华楼却是一片安静。
“这样的文章用来做厕纸？”这时世人对书是十分看重的，甚至封建社会，圣贤书籍能用来辟邪，镇宅，可居然有人……
“无耻！”
“无知，可惜了，这样一本好书�
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