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惊天盗墓团-第25部分
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导游击掌，唤回人们的注意，“欢迎新来的四位朋友，刚才我讲到辩法，这个辩法的辩是辩论的辩，不是变化的变。辩法即是高僧对某一些经文释义产生不同理解时，就会在我身后这栋金黄色建筑中举行一场辩论会，双方邀请与自己有同道见解的高僧参与辩论。”
“输赢怎么招啊？”刘保真扯嗓子问。
“我刚才讲的内容团里的朋友们有什么疑问吗？”美女导游问，人群沉默。她微笑，抬眼看着刘保真继续说：“这个辩法的结果相当残酷，由参与辩法之外的裁判团的高僧裁决，输的一方要全部处死。”
“那可真不值当，”刘保真咧嘴道，“说错几句话还把命搭上了。”
“从另外的角度想，这也证明佛法在XC高僧们心中的神圣地位。”导游接着说，我看她瞟了我一眼。
“金珠导游，我想在这拍张照片。”有团友申请道。
“好了，各位朋友，转过上面这个弯儿就是这条道路的尽头，从那开始我们进入布宫内部参观。大家看一下时间，现在可以去拍照或者休息，二十分钟后我在那里等你们。再见。”
人群散开，刘保真仍在原地望着头顶的金色建筑。见导游朝我们走过来，刘叔用力把他拉走，示意我留下。
导游站在我面前，微笑着说：“小扎西你好，叔叔们怎么走了？我的团只解散二十分钟，二十分钟后上面的入口才放行。”
我闻着她身上香水的味道，看见她说话时洁白的牙齿和红红色嘴唇，有点心猿意马，赶紧从兜里掏出三百块钱，塞在她手里说：“我们第一次来XC不知道这边消费水平怎么样，三百块钱就当酬劳吧。”
她微笑着接过钱，说：“在布宫这边分内地导游和本地导游，内地导游的佣金大概是二百，比较好的是三百。”
我作势再掏钱，她按住我的手说：“藏地导游讲求佛缘。”
我感受着她手心凉凉的温度，看着她动人的眼神，忽然走了神。
刘叔在远处叫我，我才缓过神来。
我道了一声谢，想逃，手却被她拉住。
她翻开我的手掌看了看，又瞄了我一眼，这才松开。
我向前一跑，脚绊在石头缝儿上，摔了个狗吃屎。刘叔和刘保真哈哈大笑。
我尴尬地爬起来，追上队伍，心说还是杨鬼脸比较好，认识这么长时间，他只有两种状态，一种是睡觉，另一种是走着睡觉——从不言语。
继续向上，走过一个完整的“之”字，来到美女导游说的布宫入口。两张巨大的黑色牦牛挂毯在风中摆动，遮住入口的门，中间的缝隙里黑漆漆，有些吓人。门前有年轻僧侣守着，多数游客在周围席地而坐，等待放行。
这里才是布宫的腰部，风已比下面更烈。我来到白马草和青石砌成的路墙边上，向下眺望，可以看见半个拉萨城。
这是一座雪山环抱的城市，低矮的建筑群拥在一片平原上，规模有点像内地的小县城，但在这其中能够看到巨大的广场、高大的桥梁、崭新的彩钢房和正在建设的住宅楼，标志着现代化的到来。
朝近看，一座嶙峋的小山与玛布日神山隔路相望，山出西南向东北，山脊呈S形，一条穿在三座白塔上的铁索把它的山脊和玛布日神山的山脊连在一起，来时路上，听见铜铃在头顶作响。
这山名叫药王山，上有一座药王庙，据传说是藏医药学的发源地。现在它作为布达拉宫的最佳观景地点被摄影爱好者们熟知，五十元钱上的布宫景色，就是在那座山上拍的。
再回来，目光落在布宫下身，我本以为站在这里能看见它的地基线条，但它下宽上窄，有很多树木和建筑遮挡，什么也看不见，只能等着待会儿下去想办法围它走一圈了。
我正看着，见那导游一个人从坡下走上来，身上多了一件大大的白衬衫，衬托着她涂了粉的白皙脸色。
她双手都缩在袖子里，不时把衬衫袖子口对准嘴巴，深吸一口气，然后放下袖子，缓缓吐出一阵白烟，混在人们吐出的哈气里消失不见。
她并没有注意到我们，爬上来之后，从背包里拿出一张毡子，垫在最上一级台阶边，坐下。望着坡下，心事重重。
刘叔的大肥脸忽然出现在我脑袋旁边。
我吓了一跳，一把推开他，“嘛呢？”
刘叔“嘿嘿”笑，“我说你小子怎么蔫儿坏呢，惦记人家姑娘呢？”
我偷偷在他肚子上来了一拳，揍得他捂住肚子，半晌没缓过来。
末了，他龇牙咧嘴地搂住我，道：“你丫下手真黑，我告诉你，我有新发现。”
“什么新发现？”我提起兴致，瞄着刘保真和杨鬼脸在远处观景。
“你来。”刘叔说着拉我又向上走一段，一直到门边，指着下面的药王山说，“你先看那座山，山脊正对着西南远天的大山窝，这边用白塔铜铃铁索跨过八一路与神山相连；再看两座山的形态，由细变宽，由低长高，蜿蜒逶迤又不杂乱；再看地表石块，突兀嶙峋，尖利生猛，好似逆鳞。今儿我敢打赌，要是这座山背后有一眼泉，这就是《大幕风水集》中提到的归龙地。”
“不用假设，山背后是宗角禄康公园，园中有一潭池水，叫龙王潭。”
“齐活儿！”刘叔更加兴奋，“这趟没白来！”
（本章完）
正文 第40章 玛布日神山的风水
“怎么说？”我警惕地问他。
“这可是一条万中无一的龙脉——归龙之地，八成龙王潭这个名字往前追溯也和这龙脉有关系。”
“那可不对，”我道，“龙王潭之所以叫龙王潭是因为湖中心有一座庙，里面供奉的主神是鲁神，和龙王谐音，又因鲁神也是掌管水的神，所以庙被汉人叫龙王庙，水潭叫龙王潭。”
“这个不重要，”刘叔仍旧信心满满，“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。这归龙之地，万中无一，地下宫殿八成是一个古墓。”
“这又怎么说？”我回想着地下宫殿内的布局，不敢苟同。
“首先你得明白，龙脉不是山，是活物。《风水集》第一篇：天下龙脉，皆出自昆仑。观山寻龙分九势，回龙、出洋龙、领群龙……等等吧。九势之龙，都以昆仑主脉为祖，散布天下，主掌各地运势。但有一例外。”
“什么例外？”我用心记住每一个词汇，而后问。
“这一例外就是归龙，龙脉起于昆仑，但天下山川有很多种变化，有些地方具备育龙的条件，天长地久，独脉出龙，龙寻祖，逆势而上，与九势龙方向截然相反。”
“原来如此，”我说，“按你的分析，玛布日神山尾在西南，头在北，正是奔着昆仑山脉去的。”
“倍儿聪明。但这只是势，是气象，也就是风，关键在水。九势之龙源于祖脉，可借水而生，九势的区别也就在于山势与水的格局。但独龙脉与昆仑不连，必须自带水才能活。所以，独龙脉才是真正的意义上的风水宝地。”
“说这么多，就算这神山是块不可多得的风水宝地，也不至于就有古墓吧？”
“地是风水宝地，又有大型地下宫殿，不会有人随便挖了个坑就挖到归龙之地上了吧？”
“这么说有点道理，可如果这是个墓葬，埋的谁？只有汉人注重土葬。藏地认为天葬是灵魂安息的方式，土葬是种刑罚，遭人忌讳。”
“这个问题回头儿再说，你还是抓紧时间研究地宫入口吧！”
“这里不便观察，下山之后自有分晓。”我心里期待刘叔说的是真的，如果这是个古墓，那将不同于所有中原墓葬的形制，里面东西必定令人耳目一新。
说话间，人群向大门口汇聚，各个导游举起自己的旗帜，站在门口。
我跟在人群后，看见那个美女笑脸盈盈地对她的团友说：“我们马上进入布宫内，一定要记住，里面不能大声喧哗，不能拍照，不能戴墨镜，还有，万一你做错了事，被僧侣赶出来，记得在出口等我。”
刘叔在刘保真耳边说：“叔儿，您听我一句劝，入乡随俗，不跌份儿。”
刘保真不太情愿地摘下墨镜，放进兜里。
我道：“不让戴墨镜好像是因为里面太黑，戴着什么也看不见。”
刘保真听完情绪好了点儿。
我们随大群人向里面走，过了挂毯，昏暗把我们淹没，我感觉这就是一个古墓。
迎面而来是护门壁画，画上四大天王。向里走有各种壁画，各个导游占据一方，围成小圈子讲述这些画作的内容和意义。从他们身边过一趟，立刻能分辨出哪些是藏地导游，哪些是内地导游。
藏地导游多讲的是历史、文化、佛教，神态颇为自豪；内地导游讲的都是邪乎的传说，顺便铺垫点儿藏药才、藏刀等行程内要卖的东西。
沿陡峭木梯上楼，各种宝贝琳琅满目，金子成了最常见的东西，什么金盆金碗、金钟金灯、菩萨金身、黄金坛城遍地都是。
刘叔急出一脑袋汗，悄声问我，“作家，你说是不是有人早就找到地宫入口把地底下的宝贝都搬上来了啊？”
我忍不住笑出声，“放心，这些宝贝都与佛教有关，但传说地宫内的宝贝都是些世俗之物。”
刘叔恍然大悟，“是这么个道理。”
继续往里面走，看见藏经阁、唐卡展示区、佛像群和灵塔殿等等，里面的宝物都被高大的玻璃阁挡住。之前听一个导游说这是为了防止内地游客往佛像身上丢钱，增加僧侣们打扫卫生的负担。
僧侣们带着情绪守护在这些地方，看见往玻璃缝儿里塞钱的游客便大声喝制，游客转而把钱丢在地上。旧的还没来得及扫走，新的又铺了一层，我每走一步，都能踢起一些。
在游览路线的制高点上，有一个露台，有商店和洗手间，可以看见不对外开放的金顶群。在那里，我又看见导游在白衬衫的袖子里的吸烟。
从露台再次进入宫殿内部，到了看管更加严格的地方，这里有仓央嘉措的寝宫和他的盛装泥身，还有历代****做佛事的宫殿。
所有屋子里均香气缭绕，诵经声步步可闻，僧侣或静坐或来往穿梭，对游客视而不见。
导游们的讲解到此处也掀起**：我听见有人讲仓央嘉措和玛吉阿米的故事，有人讲坐床典礼的规矩，讲转世体系的神奇之处，有导游透露那些不对外开放的地方都有什么……
出口处，我看见美女导游对她的游客们说：“布宫之旅到这里就全部结束了，感谢大家的配合，你们是我见过最有素质的内地游客。在这红山山顶，最后把一首仓央嘉措的诗送给大家。”
游客们鼓掌。
导游淡淡一笑，朗诵道，“那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言……”
我注视着她那略带哀伤的眼神，忽然很想坐下来听听她的故事。
她朗诵完，微微抬头，对上我的目光，嫣然一笑。
出口之外，又是一条“之”字形道路，憋了半天的人们终于敢放声感叹一句这地方真他娘的好！这次刘保真一言没发，戴上墨镜，规规矩矩地往山下走，不停咂嘴摇头。
转到中间一个“之”字，山下一池绿水�
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