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《汉书》。隋末，为越王侗记室兼侍读。侗称制，授著作郎。时王世充将行篡夺，侗不
平之，谓士季曰：“隋有天下，三十余载，朝廷文武，遂无烈者乎？”士季对曰：“见
危授命，臣之宿心。请因其启事，便加手刃。”事颇泄，遂停士季侍读。
　　　　贞观初，为太学博士，兼弘文馆学士，寻卒。
　　　　南金初为奉礼郎。开元初，太常少卿卢崇道犯罪，流岭表，逃归东都。时南金以母
丧在家，崇道事急，假称吊宾，造南金，言其情，南金哀而纳焉。崇道俄为仇人所发，
诏使侍御史王旭按其事，遂捕获崇道，连引南金，旭遂绳以重法。
　　　　南金弟赵璧诣旭，自言藏崇道，请代兄死。南金固称：“弟实自诬，身请当罪。”
兄弟让死，旭怪而问其故。赵璧曰：“兄是长嫡，又能干家事。亡母未葬，小妹未嫁，
自惟幼劣，生无所益，身自请死。”旭遂列上状，上嘉其友义，并特宥之。南金由是大
知名。
　　　　南金颇涉经史，言行修谨，左丞相张说及宗人太子少保象先，皆钦重之。累转库部
员外郎，以疾，固辞不堪繁剧，转为太子洗马。卒，年五十余。
　　　　张琇者，蒲州解人也。父审素，为帯�州都督，在边累载。俄有纠其军中赃罪，敕监
察御史杨汪驰传就军按之。汪在路，为审素党与所劫，对汪杀告事者，胁汪令奏雪审素
之罪。俄而州人翻杀审素之党，汪始得还。至益州，奏称审素谋反，因深按审素，构成
其罪。斩之，籍没其家。琇与兄瑝，以年幼坐徙岭外。寻各逃归，累年隐匿。汪后累转
殿中侍御史，改名万顷。
　　　　开元二十三年，瑝、琇候万顷于都城，挺刃杀之。瑝虽年长，其发谋及手刃，皆琇
为之。既杀万顷，系表于斧刃，自言报仇之状。便逃奔，将就江外，杀与万顷同谋构父
罪者。行至汜水，为捕者所获。时都城士女，皆矜琇等幼稚孝烈，能复父仇，多言其合
矜恕者。中书令张九龄又欲活之。
　　　　裴耀卿、李林甫固言：“国法不可纵报仇。”上以为然，因谓九龄等曰：“复仇虽
礼法所许，杀人亦格律具存。孝子之情，义不顾命，国家设法，焉得容此！杀之成复仇
之志，赦之亏律格之条。然道路谊议，故须告示。”乃下敕曰：“张瑝等兄弟同杀，推
问款承。律有正条，俱各至死。近闻士庶，颇有谊词，矜其为父复仇，或言本罪冤滥。
但国家设法，事在经久，盖以济人，期于止杀。各申为子之志，谁非徇孝之夫，展转相
继，相杀何限！咎由作士，法在必行；曾参杀人，亦不可恕。不能加以刑戮，肆诸市朝，
宜付河南府告示决杀。”
　　　　瑝、琇既死，士庶咸伤愍之，为作哀诔，榜于衢路。市人敛钱，于死所造义井，并
葬瑝、琇于北邙。又恐万顷家人发之，并作疑�鲒Ｊ�所。其为时人所伤如此。
　　　　梁文贞，虢州阌乡人。少从征役，比回而父母皆卒。文贞恨不获终养，乃穿圹为门，
磴道出入，晨夕洒扫其中。结庐墓侧，未尝暂离。自是不言三十年，家人有所问，但画
字以对。其后山水冲断驿路，更于原上开道，经文贞墓前。由是行旅见之，远近莫不钦
叹。有甘露降茔前树，白兔驯扰，乡人以为孝感所致。
　　　　开元初，县令崔季友刊石以纪之。十四年，刺史许景先奏：“文贞孝行绝伦，泣血
庐墓，三十余年，请宣付史官。”是岁，御史大夫崔隐甫廷奏：“恆州鹿泉人李处恭、
张义贞两家，祖父自国初已来，异姓同居，至今三代，百有余年。又青州北海人吕元简，
四代同居，至所畜牛马羊狗，皆异母共乳。请加旌表，仍编入史馆。”制皆许之。
　　　　崔衍，左丞伦之子。继母李氏，不慈于衍。衍时为富平尉，伦使于吐蕃，久方归，
李氏衣弊衣以见伦。伦问其故，李氏称：“自伦使于蕃中，衍不给衣食。”伦大怒，召
衍责诟，命仆隶拉于地，袒其背，将鞭之。衍涕泣，终不自陈。伦弟殷，闻之趋往，以
身蔽衍，杖不得下。因大言曰：“衍每月俸钱，皆送嫂处，殷所具知，何忍乃言衍不给
衣食！”伦怒乃解。由是伦遂不听李氏之谮。及伦卒，衍事李氏益谨。李氏所生子郃，
每多取子母钱，使其主以契书征负于衍。衍岁为偿之，故衍官至江州刺史，而妻子衣食
无所余。
　　　　后历苏、虢二州刺史。虢居陕、华二州之间，而税重数倍。其青苗钱，华、陕之郊，
亩出十有八；而虢之郊，每征十之七。衍乃上其事。时裴延龄领度支，方务聚敛，乃绐
衍以前后刺史无言者。衍又上陈人困，曰：“臣所治多是山田，且当邮传冲要，属岁不
登，颇甚流离。旧额赋租，特望蠲减。臣伏见比来诸郡论百姓间事，患在长吏因循不为
申请，不诣实，不患朝廷不矜放。有以不言受谴者，未有言而获罪者。陛下拔臣牧大郡，
委臣抚疲民，臣所以不敢顾望，苟求自安，敢罄狂瞽，上干圣览。”帝以衍词理切直，
乃特敕度支，令减虢州青苗钱。
　　　　迁宣歙池观察使，政务简便，人颇怀之。其所择从事，多得名流。时有位者待宾僚
率轻傲，衍独加礼敬，幕中之士，后多显达。
　　　　贞元中，天下好进奉以结主恩，征求聚敛，州郡耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为之首。
赞死而衍代其位。衍虽不能骤革其弊，居宣州十年，颇勤俭，府库盈溢。及穆赞代衍，
宣州岁馑，遂以钱四十二万贯代百姓税，故宣州人不至流散。贞元二十一年，诏加工部
尚书。
　　　　丁公著，字平子，苏州吴郡人。祖衷，父绪，皆不仕。公著生三岁，丧所亲。七岁，
见邻母抱其子，哀感不食，因请于父，绝粒奉道，冀其幽赞，父悯而从之。年十七，父
勉令就学。年二十一，《五经》及第。明年，又通《开元礼》，授集贤校书郎。秩未终，
归侍乡里，不应请辟。居父丧，躬负土成坟，哀毁之容，人为忧之，里闾闻风，皆敦孝
悌。观察使薛华表其行，诏赐粟帛，旌其门闾。
　　　　淮南节度使李吉甫慕其才行，荐授太子文学，兼集贤殿校理。吉甫自淮南入相，廷
荐其行，即日授右补阙。迁集贤直学士，寻授水部员外郎，充皇太子及诸王侍读。著
《皇太子及诸王训》十卷。转驾部员外，仍兼旧职。
　　　　穆宗即位，未及听政，召居禁中，询访朝典，以宰相许之。公著陈情，词意极切，
超授给事中，赐紫金鱼袋。未几，迁工部侍郎，仍兼集贤殿学士，宠青宫之旧也。知吏
部选事。公著知将欲大用，以疾辞退，因求外官，遂授浙江西道都团练观察使。二年，
授河南尹。皆以清静为理。改尚书右丞，转兵部、吏部侍郎，迁礼部尚书、翰林侍讲学
士。上以浙西灾寇，询求良帅，命检校户部尚书领之。诏赐米七万硕以赈给，浙民赖之。
改授太常卿，以疾请归乡里，未至而终，年六十四。赠右仆射，废朝一日。著《礼志》
十卷。
　　　　公著清俭守道，每得一官，未尝不忧色满容。年四十四丧室，以至终身，无妓妾声
乐之好。凶问至日，中外痛惜之。
　　　　罗让，字景宣。祖怀操。父珦，官至京兆尹。让少以文学知名，举进士，应诏对策
高等，为咸阳尉。丁父忧，服除，尚衣麻茹菜，不从四方之辟者十余年。李献为淮南节
度使，就其所居，请为从事。除监察御史，转殿中，历尚书郎、给事中，累迁至福建观
察使、兼御史中丞，甚著仁惠。有以女奴遗让者，让问其所因，曰：“本某寺家人。兄
姊九人，皆为官所卖，其留者唯老母耳。”让惨然，焚其券书，以女奴归其母。入为散
骑常侍。未几，除江西都团练观察使、兼御史大夫。年七十一卒。赠礼部尚书。
　　　　子劭京，字子峻，进士擢第，又登科。让再从弟咏。咏子劭权，字昭衡，进士擢第。
劭京、劭权知名于时，并历清贯。
　　　　赞曰：麒麟凤凰，飞走之类。唯孝与悌，亦为人瑞。表门赐爵，劝乃锡类。彼禽者
枭，伤仁害义。
　　　　
　　　　　　列传第一百三十九　儒学上　　　　
　○徐文远　陆德明　曹宪　　许淹　李善　公孙罗附　　　欧阳询　　子通硃子奢　
张士衡　贾公彦　　李玄植附　　　张后胤　盖文达　　宗人文懿　谷那律　萧德言　许
叔牙　　子子儒　　　敬播　刘伯庄　　子之宏　秦景通　罗道琮
　　　　古称儒学家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明贵贱，美教化，移风俗，莫若
于此焉。故前古哲王，咸用儒术之士；汉家宰相，无不精通一经。朝廷若有疑事，皆引
经决定，由是人识礼教，理致升平。近代重文轻儒，或参以法律，儒道既丧，淳风大衰，
故近理国多劣于前古。自隋氏道消，海内版荡，彝伦攸篸，戎马生郊，先代之旧章，往
圣之遗训，扫地尽矣！
　　　　及高祖建义太原，初定京邑，虽得之马上，而颇好儒臣。以义宁三年五月，初令国
子学置生七十二员，取三品已上子孙；太学置生一百四十员，取五品已上子孙；四门学
生一百三十员，取七品已上子孙。上郡学置生六十员，中郡五十员，下郡四十员。上县
学并四十员，中县三十员，下县二十员。武德元年，诏皇族子孙及功臣子弟，于秘书外
省别立小学。二年，诏曰：
　　　　盛德必祀，义存方策，达人命世，流庆后昆。建国君人，弘风阐教，崇贤彰善，莫
尚于兹。自八卦初陈，九畴攸叙，徽章互垂，节文不备。爰始姬旦，匡翊周邦，创设礼
经，尤明典宪。启生人之耳目，穷法度之本源，化起《二南》，业隆八百；丰功茂德，
冠于终古。暨乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼乐陵迟。粤若宣父，天资睿哲；经
纶齐、鲁之内，揖让洙、泗之间；综理遗文，弘宣旧制。四科之教，历代不刊；三千之
文，风流无歇。
　　　　惟兹二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚阙。朕君临区宇，兴化崇儒，永言先达，
情深绍嗣。宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。仍博求其后，具以名
闻，详考所宜，当加爵土。是以学者慕向，儒教聿兴。
　　　　至三年，太宗讨平东夏，海内无事，乃锐意经籍，于秦府开文学馆。广引文学之士，
下诏以府属杜如晦等十八人为学士，给五品珍膳，分为三番更直，宿于阁下。
　　　　及即位，又于正殿之左，置弘文学馆，精选天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等，
各以本官兼署学士，令更日宿直。听朝之暇，引入内殿，讲论经义，商略政事，或至夜
分乃罢。又召勋贤三品已上子孙，为弘文馆学士。
　　　　贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣，颜子为先师。
大征天下儒士，以为学官。数幸国学，令祭酒、博士讲论。毕，赐以束帛。学生能通一
大经已上，咸得署吏。又于国学增筑学舍一千二百间，太学、四门博士亦增置生员，其
书算合置博士、学生，以备艺文，凡三千二百六十员。其玄武门屯营飞骑，亦给博士，
授以经业；有能通经者，听之贡举。是时四方儒士，多抱负典籍，云会京师。俄而高丽
及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟请入于国学之内。鼓箧而升讲筵者，
八千余人。济济洋洋焉，儒学之盛，古昔未之有也。
　　　　太宗又以经籍去圣久远