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这里是西藏-第11部分

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  拌上精华好酒曲。
  要酿年酒需一年,
  年酒名叫甘露甜。
  酿一月的是月酒,
  月酒名叫甘露寒。
  酿一天的是日酒,
  日酒就叫甘露旋。
  ……
  想到这一串串鲜活的文字,让我不得不对我们的祖先刮目相看,他们竟然在那么贫瘠的年代就喝到了这人时间最美的东西,而且能用如此逼真的文字来修饰它。这也让我对藏文那三十多个字母产生了浓厚的好奇,竟然有如此魔力,让时间美好的东西变的更美,让时间丑陋的东西变的更丑。
  想想有些无奈,比如说人活着的无奈,还是先人看的远呢,他们曾这样说:
  猛虎王斑烂好华美,
  欲显威漫游到檀林,
  显不成斑文有何用,
  野牦牛年幼好华美,
  欲舞角登上黑岩山,
  舞不成年青有何用?
  野骏马白唇好华美,
  欲奔驰徜徉草原上,
  奔不成白唇有何用?
  霍英雄唐泽好华美,
  欲比武来到岭战场,
  比不成玉龙有何用?
  是的,自然生人生的无奈,生物也是如此,设若知道自己该做什么,却总是有那么一种力量迫使着你与无奈共融,或许这就驱使藏人说“被神统治,为神服务”的真正原由,他们的信仰或许是凭空出现的,或许来自于空洞的幻想,或者来自对人世间最美的寄托!他们将自己纳为神的儿女,或许,他们真的是无奈的。
  我沉迷于酒中,仿佛又听到远处那层土司新楼里梅朵与熬吉淫荡的呻吟声。
  此刻官寨前的广场上,日头散发着毒辣的热光烘烤着大地,一束束像箭一样的光,被太阳老猎人无情的射向大地,射向麻木的小人儿。见一排排整齐的土兵被汗水淋湿了麻布衣服,脸上的汗珠子争先恐后的往地面落去,生怕流的迟了就不能被太阳变成气,就不能和清新的空气亲吻了。
  而安多鲁正,那个看起来散漫的军痞,正座在大铁树下一边摇着蒲扇,一边饮着从汉地运来的上好的茶,一边谩骂着道:“站直了,拿好枪你个龟儿子!”对于这三个骂人的字,所有人都瞠目结舌,不懂其中深意,后来才听他说,那三个字是四川人的口头禅。
  就说说他吧!
  他是熬吉同父异母的弟弟,也就是上一代熬吉土司不得宠的太太生的不得宠的儿子。因此他成了被所有人唾弃的对像,听说有一次被熬吉的母亲差点毒死,最后被一个喇嘛救了。当然在我听到书记官记下的熬吉家的家史前,是不知道这神秘的一切的。
  他也曾和熬吉和我阿爸一起平过族人的内乱,因此他们三人曾意气相投,后来的某一天,他的母亲得罪了熬吉的母亲,被熬吉的母亲向土司进馋言,将他们母子逐出了熬吉家的领地,他们在流亡到川藏的交界时,他的母亲被强盗迫害至死,他又被虏了去。后来那群土匪被川军摷了,他也就莫名其妙的当了军人。哎!听他的身世就仿佛喝迷魂汤,总被那曲折搞的人精神恍惚哩。
  安多躺在长长的藤椅上左右摇晃着,虽然身在茂盛的铁树下,却还是被潜伏进来的日光弄湿了脊背。只听他口里楠楠的道:“格老子地!他妈的甚么鬼天气。”一个女仆人在脱下他长长的皮靴子,给他捏着脚。在女仆人痛苦的表情看来,他的脚似乎散发着能让人痛苦的味道。
  一会儿又盯着女仆人说:“这小贱人长的倒不耐!”说着便坐起身,一只粗糙的大手伸进那女仆人的领口,粗旷的揉搓着她隐约暴露出的香滑圆润。那女仆人肯定是不敢抗拒,只能无可奈何的享受着那只大手肆意的蹂躏。哎,其实也没什么好奇的,像这个时代的女人,还不都是如此,好了充当男人泄欲的机器,不好了竟不知有怎样凄惨的遭遇,就像这个粗旷男人的母亲一样。或许他这样做也是在慢慢找回当年的仇恨。
  见他揉着揉着就按捺不住了,急忙拉着这女仆人进了黑屋子去发泄兽欲,这女仆人就像受惊的小鸟一样,想飞!却被人折断了翅膀,只能眼睁睁的看着自己被卷进黑暗的漩涡中。
  看来,人这个生灵真的是唐突的很,唐突的诞生,唐突的来到这个曾干净的世界,自从有了人,世界也就不干净了。这又让我不得不怀疑人的出处,真的是人们认为是神话传说中那般来的么?就像《贤者喜宴》(mkas—pavi—dgav—ston)中的神话传说那般一样,在山南的雅隆河谷的深山中住着一只猕猴,后来它与罗刹女结为夫妻,生下六只小猕猴!他们去了一个神秘的地方吃了某些神秘的东西,竟演化成了我们族人。可是在我看来我们藏人却实难和他们产生任何联系,因为他们无意的来到世界,并成为世界的主宰,他们有了爱自然的纯净的心灵儿,可是今生的我们呢?不爱这世界不说,就连同类间都要争锋相对,同类间互相残食。为此,我还真希望人类像达尔文的《进化论》中的生物诞生那般自然呢?
  但至于它,《贤者喜宴》这般的瑰宝,我实在是崇尚的不行。有一段时间,我就被它情深深的折服,至少它是忠于古老的史实的,我这个土生土长的格萨尔的后代,更是热爱它的旁征博引,因为我更向往成为他,巴卧.祖拉陈瓦笔下那远古神话中毛发似剑的英雄。
  啊!罪过!又犯了那个爱跑题的老毛病,别介意。
  天终于是洒下了黑影,土兵们也是得到了救赎,是老天爷的救赎呀?他们有的爬着地上,有的仰躺着地上,他们的汗水不知干了又湿,湿了又干的循环了多少次!一阵轻风吹来,似乎把他们带到了遥远的天际,栖息在软绵绵的云彩上好不逍遥自在。
  安多也似乎刚从那黑屋子出来,见他肩上搭着那件深灰色的皮一,白衬衫被什么东西弄的脏兮兮,头发散乱不堪的四散着。见他用力的伸了个懒腰,打了个哈欠。淫笑的自言道:“她妈的真是个小荡妇,差点榨干老子,然后满足的上楼去了。”此刻在黑暗中仿佛看到那个女仆人的影子,散乱着衣服和头发,也许她的心里已是痛苦不堪,或许是怡然自得。但看她那在黑暗中摇曳的微弱影子,总叫人心底浮现出一丝说不来处的凄凉!
  见老仆人对安多到:“快去用膳吧二老爷,一家人都等你了。”安多此时已穿好了军服,不屑的看了老仆人一眼,只听他哼唱道:“妹子的脚尖又小,上面绣着一只百花鸟。”懒散着便唱便走进了饭堂。
  当他一脚踏上饭堂的那一刻,他马上像变了一个人一样,面容变得和蔼平善,目光中也充满了一种军人该有的淡定。见到大家都未动筷,摆着满长桌的肥猪,肥羊,肥牛,美酒等着他。他急忙道:“真不好意思,让大家久侯了!”说完安静的入了做。由于我和阿爸是被恩宠的,能和土司一家一起用餐,可是此刻,我看不了他的那副嘴脸,胡乱找了个借口出门去,出去的时候我望了望他,他似乎把我当成了空气,一个劲儿的盯着梅朵看。
  “啃!啃!”熬吉发出很大声的干咳声,安多这才把目光从梅朵身上移到了她旁边的熬吉身上,并笑说:“大哥真有幸,娶了这样中看的嫂夫人!”梅朵听了顿时红了脸,站起身来出门去了。
  此刻我正望着半边的月亮吹着凉风,见她走来。我不自然的想要躲开,而她却是静静的盯着我看,我说天凉,你还是进去吧!她说,你就这般的恨我么?我说,这是从何说起呢?我笑笑转过了脸。这时她满脸委屈的道:“其实……”话到嘴边却又咽回去了,竟不知她又何等的委屈要对我倾诉。
  她望着我,我看她眼眶又湿润了,满脸的委屈和渴求!我说你进去吧!老爷再等你呢,她恋恋不舍的进门了,老远就听熬吉说:“怎么又苦了,谁祈福你了?”梅朵低声的说:“没事,风吹进了沙子到眼睛里。”见一边的安多似深山野人一般,大口的喝着酒,大口的吃着肉,不时还偷瞄下娇滴滴的梅朵。
  熬吉便说:“贤弟打算这回住多久?”安多看看梅朵笑答说:“这次我打算和我的一个连的兄弟就不走了。留下来为哥哥看家护院!”说完,便又是旷野的酒肉相加。
  熬吉听到此是万分的兴奋,急忙给安多亲自倒酒,并凑到他耳边。    ?

☆、第十一章。教派之争〉壹 壹

?  这天,官寨中接连发生了两件怪事。
  阿郎的那匹黑马今天下种了。下的不是马,而是个怪物!我走近前去下我一跳,只见它额头上凭空生出两只犄角,犄角中间长了一个类似鸟身的肉团子,两只犄角下面又凭空各出了两只眼睛,仔细瞅来,它的眸子中隐隐发着火焰似的光,它颈部的毛发更是奇特,火红的向周围延伸开来,包裹住了身子,所有人目瞪口呆!
  熬吉慌忙招来了措极喇嘛道:“大师好好看看这怪物!”说话间眼珠快要掉出来了,不自然的向后退步。
  只见措极看看后又闭上了眼,将手中的经卷捏的很紧。这时我突然惊讶的大叫道:“天啦!我好像在哪里见过它!”这一句话出来,惊的所有人是睁大了眼睛。
  措极倒是没有任何表情,微闭双眼道:“噢!顿珠少爷见过这怪物?”言了,不经意的撇了我一眼。
  “对了,它不是《贤者喜宴》中的那个蛋生英雄吗?看它两个犄角间的肉团,不就是鸟王大鹏的化身吗?”我话音刚落,那匹下下这怪物的黑母马便长嘶一声,到底死了。
  正此时,措极喇嘛突然着魔一般,瞪大了双眼跪在了地上。口中楠楠道:“天降异物呀!这天地是要换日月了吗?不对不对,这是灾难前的征兆呀!”措极突然口不择言,大哭起来。
  “呅,呅!”不知是哪发出这微弱的声音来,接下来忽然天地震颤了,晴天惊雷阵阵,所有人被吓的抱头鼠窜。但说话间,这震颤又停了!
  等众人还为褪去惊慌,一仆人忽然来对熬吉大喊道:“老爷!快去后面,看那条干枯的河啊!那,那中间裂开了一条一丈宽的口子,中间往外溢着血红的汁浆!”
  所有人都去了,见那一股鼓鲜红似血的液体往外喷洒着,现在岸上向下望去,深不见底的深渊似肉身一样蠕动着。
  措极紧紧的抓住了熬吉的手道:“土司大人可否听我这僧人一言?”熬吉说可以,他就说:“这是上天降异旨,人世间要换面貌了。接下来可是大灾大难啊!”
  熬吉说:“大师可有法化解。”
  措极喇嘛擦去额头冷汗言道:“唯有我噶当派的传教佛典《丹珠尔》(Bstan—h!gyur)大乘佛经可化解一切。但是那宝经此刻正藏在拉萨河上游的热振寺,不过土司大人放心,我可书信一封请我师兄甘珠大臧法师捧真经前来!”言了面露喜色,熬吉同样喜上心来。
  然后熬吉与措极上了阁楼,我还滞留在这里,想着措极喇嘛刚才说的话,他的师兄不就是那个我幼年见过的疯癫僧人吗?想到他来,我内心倒有些莫名的不安。这种他们眼中的异象肯定是自然变动无疑,但那个母马生的怪物,却让我久久不能释怀。
  熬吉与措极喇嘛上楼后,熬吉就对措极说:“大师可否将贵教的渊源讲与我听!”
  措极喇嘛道:“贫僧所在的噶当派,乃是藏传佛教的重要一支,分为教授派,教典派,教诫派,我正是典派僧人!”
  熬吉听的津津乐道
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