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　　一一四九年（金帝完颜亮即位），第二次十字军结束，历时三年，他们在叙利亚境，即被击退。

　　一一六六年（采石战役后第五年），英王亨利二世颁布《克拉林敦条例》，设司法陪审员制度（这是英国人对全人类最伟大的贡献之一，使人权获得法律的具体保障，本年应是文化史划时代的一年）。

　　一一八五年（宋帝赵构逝世前二年），日本（平安时期）终。

　　一一八六年（宋帝赵构逝世前一年），日本征夷大将军源赖朝，在镰仓创设司令部，号令全国，世称“镰仓幕府”。日本幕府政治自此开始，“前期武家时代’也自此开始。

　　一一八七年（宋帝赵构逝世），伊斯兰教徒兴起反十字军，攻陷耶路撒冷，耶路撒冷王国亡，欧洲基督徒大为震恐。

　　一一**年（金帝完颜雍逝世，孙儿完颜憬继位），第三次十字军兴起，统帅都是名王：神圣罗马帝国皇帝红胡子腓特烈一世、法王腓力、英王狮心李查。

　　一一九二年（宋帝赵伯琮病逝前二年），第三次十字军结束，历时四年。红胡子腓特烈一世在小亚细亚渡河时溺死，军队星散。腓力于中途折回。李查挺进到耶路撒冷近郊，跟回教领袖萨拉丁订约缔和，规定基督徒可以自由朝圣。

　　一一九五年（宋政府下令禁止道学前一年），东罗马帝国皇帝艾沙克二世，荒淫无道，贵族把他废掉，立他的弟弟亚力苏斯三世继位。艾沙克二世的儿子逃亡到意大利，广结外援，企图使他父亲复位（种下了下世纪第四次十字军戏剧性结局）。

　　本书首发txt8（txt8）
　大宋三百年宰相年表　＇本章字数：1655　最新更新时间：2013…03…05　03：03：00。0＇
　　范伲�　大名宗城人（今河北威县）

　　王溥　山西祁县人

　　魏仁浦　卫州汲（今河南卫辉）人

　　趙普　河南洛阳人

　　薛居正　开封浚仪（今河南开封）人

　　沈義倫　河南太康人

　　盧多遜　怀州河内人（今河南沁阳）

　　宋琪　幽州蓟人（今北京）

　　李昉　深州饶阳人（今河北饶阳县）

　　呂蒙正　河南洛阳人

　　張齊賢　曹州冤句（今山东菏泽县）人

　　呂端　幽州安次（现廊坊安次区）人

　　李沆　洺州肥乡（今属河北）人

　　向敏中　河南开封人

　　畢士安　代州云中（今山西大同）人

　　寇準　华州下邽（今陕西渭南）人

　　王旦　大名莘县（今属山东）人

　　王欽若　临江军新喻（今江西新余）人

　　丁謂　江苏长洲县（今苏州）人

　　李迪　濮州（今山东鄄城）人

　　馮拯　孟州河阳（今河南孟县）人

　　王曾　青州益都（今山东益都）人

　　張知白　沧州清池（今河北沧州东南）人

　　張士遜　阴城（今湖北襄樊老河口）人

　　呂夷簡　河南洛阳人

　　王隨　河阳（今属河南孟县）人

　　陳堯佐　阆州阆中人（今四川南充阆中）

　　章得象　建州浦城县人（福建南平）

　　晏殊　抚州临川人（今江西）

　　杜衍　山阴上虞驿亭人（今绍兴人）

　　賈昌朝　真定获鹿（今河北获鹿）人

　　陳執中　北宋洪州南昌（今属江西）人

　　文彥博　汾州介休（分属山西）人

　　宋庠　开封雍丘（今河南杞县）人

　　龐籍　单州成武（今山东成武县）人

　　梁適　北宋郓州须城（今山东东平）人

　　劉沆　江西永新人

　　富弼　洛阳（今河南洛阳）人

　　韓琦　相州安阳（今属河南）人

　　曾公亮　泉州晋江（今福建泉州市）人

　　陳旭　江西德安人

　　韓剑�　开封雍丘（今河南杞县）人

　　王安石　抚州临川人（今江西省）

　　吳充　建州浦城（今属福建）人

　　王珪　成都华阳人（今四川）

　　蔡確　泉州晋江（今福建泉州）人

　　韓縝　开封雍丘（今河南杞县）人

　　司馬光　陕州夏县人（今山西运城夏县）

　　呂公著　寿州人（安徽）

　　呂大防　京兆府蓝田（今陕西蓝田）人

　　范純仁　苏州吴县（今江苏）人

　　劉摯　永静军东光（今属河北）人

　　蘇頌　泉州南安人（今福建泉州市）

　　章惇　福建浦城人。

　　韓忠彥　相州安阳（今属河南）人

　　曾布　南丰（今属江西）人

　　蔡京　兴化仙游（今属福建）人

　　趙挺之　密州诸城（今属山东）人

　　何執中　处州龙泉（今属浙江）人

　　張商英　蜀州新津人（四川）

　　鄭居中　开封（今河南开封）人

　　劉正夫　衢州西安（今浙江衢县）人

　　余深　罗源（今属福建）人

　　王黼　开封祥符（今属河南开封）人

　　白時中　寿州寿春（今安徽寿县）人

　　李邦彥　怀州（今河南沁阳）人

　　張邦昌　永静军东光人（今河北东光）。

　　吳敏　无考

　　徐處仁　应天谷熟（今河南商丘）人

　　唐恪　余杭钱塘（今属浙江杭州）人

　　李綱　江苏无锡人

　　黃潛善　邵武（今福建邵武）人

　　汪伯彥　祁门（今属安徽）人

　　朱勝非　蔡州（今河南汝南）人

　　呂頤浩　齐州（今山东济南）人

　　杜充　相州（今河南省安阳市）人

　　范宗尹　襄阳邓城（今湖北襄樊）人

　　秦檜　江宁（今江苏南京）人

　　趙鼎　解州闻喜（今属山西）人

　　張浚　汉州绵竹（今属四川）人

　　沈該　无考

　　万俟卨　开封阳武（今河南原阳）人

　　湯思退　处州青田（今属浙江）人

　　陳康伯　信州弋阳人（今江西上饶）

　　朱倬　福州闽县（今福建闽侯）人

　　史浩　明州鄞县（今浙江宁波）人

　　洪適　鄱阳（今江西鄱阳）人

　　葉顒　莆田仙游人（今福建）

　　蔣芾　江苏宜兴人

　　陳俊卿　莆田（今属福建）人

　　虞允文　仁寿（今属四川仁寿县）人

　　梁克家　福建晋江（今福）泉州市人

　　曾懷　福建晋江人今泉州市

　　葉衡　金华（今属浙江）人

　　趙雄　四川资阳人

　　王淮　金华（今属浙江）人

　　周必大　庐陵（今江西吉安）人

　　留正　泉州永春（今属福建泉州市）人

　　葛邲　江阴青阳人（江苏）

　　趙汝愚　饶州余干人（今江西余干县）

　　余端禮　衢州龙游（今浙江衢县东北）人

　　京鏜　豫章（今江西南昌）人

　　謝深甫　台州临海（今属浙江）人

　　陳自強　无考

　　韓侂冑　相州安阳（今河南安阳）人，为韩琦五世孙

　　錢象祖　台州（今浙江省临海县）人

　　史彌遠　明州鄞县（今属浙江）人

　　鄭清之　庆元鄞县（今浙江宁波）人

　　喬行簡　浙江东阳人

　　崔與之　广东增城人

　　李宗勉　富阳（今属浙江）人

　　史嵩之　鄞县（今浙江宁波）人

　　范鍾　浙江兰溪人

　　杜範　浙江黄岩人

　　趙葵　衡山（今属湖南）人

　　謝方叔　威州（今四川理县东北）人

　　吳潛　宣州宁国（今属安徽）人

　　董槐　濠州定远（今属安徽）人

　　程元鳳　歙县（今属安徽）人

　　丁大全　镇江（今属江苏）人

　　賈似道　浙江天台人

　　葉夢鼎　台州宁海（今属浙江）人

　　江萬里　都昌（江西九江市）人

　　馬廷�＇　饶州乐平（今属江西）人

　　王爚　新昌（今属浙江）人

　　章鑑　分宁（今江西修水）人

　　陳宜中　温州永嘉（浙江）人

　　留夢炎　衢州（今浙江衢县）人

　　吳堅　浙江仙居人

　　文天祥　吉州庐陵（今江西吉安县）人

　　本书首发txt8（txt8）
　小明，你还好吗（歌词）　＇本章字数：315　最新更新时间：2013…03…06　12：43：56。0＇
　　小明，你还好吗

　　演唱：徐誉滕

　　是否还会记得多年前的课本

　　有一个熟悉的名字叫小明

　　一道道难解的习题

　　一篇篇经典的课文

　　总有他的故事和身影

　　回忆那段光阴

　　我们的小时候

　　他一定是一个乖巧的小孩

　　可某天走出家门

　　当匆匆一去数年

　　你还会不会像从前那样纯真

　　小明，你还好吗

　　这些年去了哪里啊

　　你是不是像我一样

　　为明天而摸打滚爬

　　小明，你还好吗

　　那些人生的应用题

　　已经不再像当年

　　能简单的做个回答

　　回忆那段光阴　我们的小时候

　　他一定是一个乖巧的小孩

　　可某天走出家门

　　当匆匆一去数年

　　你还会不会像从前那样纯真

　　小明，你还好吗

　　这些年去了哪里啊

　　你的辛苦是为了给谁一个交代

　　小明，你还好吗

　　我想一定有个牵挂

　　也让你日日夜夜怎么都放心不下

　　小说中用到的宋词本想继续摘录的，现在由于太忙，感兴趣的书友可以自己发掘下吧。

　　本书首发txt8（txt8）
　宋代的代表性刑罚是：刺配　＇本章字数：2162　最新更新时间：2013…03…06　11：23：31。0＇
　　隋唐以后，五刑制基本为以后各朝代继承，成为官方明文规定的刑罚体系。为此，解决流刑三等惩治力度的不足也成为各朝代重要的司法课题。到了宋代，统治者发明了独具特色的刺配法，并得到了充分发展。

　　所谓“刺配”，就是集刺、杖、流于一身的刑罚，是指脸上刺字，外加杖脊而后流配充军。正如明朝人丘浚在《大学衍义补》中说：“宋人承五代为刺配之法，既杖其脊，又配其

　　人，而且刺其面，是一人之身，一事之犯，而兼受三刑也。”值得注意的是，刺配必须得黥刑的参与。在汉文帝改革刑罚后，后世虽偶有使用黥刑，但总的来说，以笞代黥在北朝时已形成定制。隋唐两代均不再使用黥刑。因此，后晋刺配的创制，实际上是黥刑复活的标志。刺配对后世的影响很大，远远不止一个宋朝，实际上，自此以后直到清朝的各个朝代都无一例外地援用了刺配之刑。

　　刺配自宋初作为免死的刑种出现以后，行用逐渐频繁，法规日见繁密，实施日见规范，为司法者所倚重至于出现滥施的局面。刺配起到的其实是五刑制中流刑本应承担的任务。

　　《宋史·刑法志》中说：“配法既多，犯者日众，刺配之人，所至充斥。”在《水浒全传》中，宋江、林冲、武松等人脸上都有刺字（时俗称“金印”）。因此，武松醉打蒋门神，先要用一块膏药贴住脸上的金印，以防他人识其身份。宋慈在《洗冤集录》中也谈到尸体检验时要仔细查看并记录尸体上有无刺字及刺字的内容。当时有些流配犯人采用“艾炙”或“药取”的方法消除身上可供识别身份的标记。宋慈说，用竹子打击身上炙过的地方就可以看出原来刺的字或图形。可见，当时的主法者和犯罪者都已认识到刺字对人身识别的价值。宋朝以后，历代执法者均沿用刺配法，直至清末。

　　“配刑�