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白首太玄经-第24部分
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口吐火球什么的,也就理所当然了。而文道的修炼,则修炼的应该是天地间的“秩序”。以文字或语言,沟通秩序之力,调动天地间的灵性,从而达到以诗文成战,用音律杀人等等听起来就不可思议的功效。
简单来说一个是融合天地法则,修炼自身;一个是沟通天地秩序,跟天地“讲道理”,然后得到某些神妙的能力。
这两种方法与中国古代的巫祝之术说起来也差不多,只不过细节上有些不同而已。
再加上世界的不一样,所以才会让人看起来有些难理解。
其实本质上都不过是掌控天地之力的一种。
然而坏就坏在赵玄是穿越而来的,**是这个世界的**,但灵魂却不属于这个世界。如此一来,他的灵魂无法与这个世界的“法理”相融合,既不能调动法则,又不能跟秩序“讲道理”,能够修炼这个世界的功法才有鬼了!
相反无论是《**玄元功》还是《北冥神功》,都只是提升自身的功法。虽然《北冥神功》也需要吸收天地灵气,但灵气却不属于法则,更不属于秩序。如此不涉及天地法理,赵玄才能够顺顺利利的修炼。
“这么说起来这个世界的功法还是有着一定的局限性的,到了别的世界不一定能不能用。虽然相比起来北冥神功要逊多了,但对我而言却更加适合我!”赵玄无不自得的想道。可他的话语里,却让人听到一种吃不到葡萄说葡萄酸的味道。
其实他也知道,自己就未必真的不能修炼这个世界的功法。只要自己的元神足够强,完全可以“窃取”法则、秩序之力。元神越强,窃取的越多。可窃取的东西必定不能够和元神成正比。就好比元神强大,自己明明可以凭借自己就发出毁天灭地的一击,而窃取法则之力仅仅能搓出个小火苗……恐怕只有傻子才会这么做吧!
赵玄心中无不惋惜的想过:看来自己就是个‘战士’的命,想做一个挥手间山崩地裂天地变色的‘法师’,那是想都不要想了……
可事情真的会这样发展吗?要知道,世上的一切往往都会出乎意料。
当然,也不是就没有在预料之中的……
咳咳!
……
“三哥,今天我们一起出去玩吧?”早饭后,赵灵儿带着赵玄一起拜别父母,出了膳厅,转头向赵玄问道。
说完也不等赵玄答应,牵起他的手,直接向外面走去。
这赵灵儿心地善良,小时候不懂事,可随着年龄的增长,越来越觉得自己这个“傻哥哥”十分可怜。不能习文、不能练武,甚至在父母面前都不怎么受待见,是以,只要有机会,她总会幼稚的想要对自己这个傻哥哥好。
她心中所谓的“好”无非是小时候分赵玄一些吃的、玩的,长大后能够出去玩了,又带着赵玄一起出去玩。而且还曾天真的教赵玄学习文字——也幸亏她这个天真的举动,不然赵玄在这个文字演变拐弯了的世界,就真的只能当一个文盲了。
赵玄原本对自己这便宜妹妹隔三差五就找自己、抽空就带自己出去玩的举动还是十分喜闻乐见的,毕竟经常在家憋闷着,就算是傻子都容易憋出病来。然而现在的他虽不能说随时,但也经常可以进入其他世界。对于是否再在这个世界出去转悠就已经不甚在意了。
可现在却也容不得他拒绝:之前他从来没拒绝过,现在冒然拒绝,虽然赵灵儿不一定多想,但他还是不愿意冒险。
左右不过是出去转转,能浪费多少时间?
赵玄被赵灵儿拖着,后面跟着一个丫鬟两个护卫,几个人不一会儿就出了赵府,来到大街上。
街上行人熙熙攘攘,两旁店铺鳞次栉比,整个京城一片热闹繁华的景象。
这个世界与中国古代大体相仿,也有三皇五帝、夏商周。伏羲也曾推演八卦,神农也曾尝遍百草。不同的是,这个世界有妖、蛮二族的存在。
在上古时期,古妖、巫蛮二族天生体质强大,喜以人肉为食。人族困于其中,不甘沦落为食物,暗中观摩两族,自创修炼之法。这就是最初的武道形成。
伏羲虽被后世奉为“人文始祖”,但在当时也是修习的武道。
百万年前,上古时期,天地灵气凝聚,寻常人若不受天灾,不被妖蛮所食,也能活个几百年。自从武道出现以后,成千上万年也不是随便说说的。
一直持续了很长时间,三皇五帝逐渐出世。伏羲演八卦,测量天气;神农尝百草,诊治病状。大大增加了人族的活命希望。可直到轩辕时期,人族才终于彻底团结起来,第一次成功的打退了妖蛮。
之后是五帝治世,约莫十数万年过去,五帝中最后一位大禹,铸炼九鼎,分封九州,创造神州结界,人们才彻底摆脱了被妖蛮当做食物的命运。
这时候人类的文明才陷入了高速发展的过程。
到了商朝末年,有姬昌一氏,以伏羲八卦为基,演后天六十四卦,始创周易,从此,为人类开启了文道修炼一途。这个时期又被后人称之为中古时期。
当时文道修炼虽然是草创,但毕竟是人族“自己”的修炼功法,所以修炼之士依然前赴后继,犹如过江锦鲤。
经过一代代聪明才绝之士的研究,一直到了春秋战国,有“孔丘”一人,天赋卓越,终于文修成圣。至此“文道”修炼彻底大成,孔丘也被世人称谓万世师表,号曰:孔子。
是时人族有神州结界,早已忘了之前的苦难历史,导致众强纷争,内乱不止。但妖蛮二族却一直休养生息。见人族内部大乱,终于在这个时候再次攻打过来。
孔子虽贵为圣人,但仅凭一人之力,也难以抵挡两族自古以来的强者。幸好当时有与孔子共称为“绝代双骄”的孙武一人,武修成神。两人一神一圣,神圣合力,将妖蛮两族彻底打伤打残。
传说两人远离神州,直入妖蛮二族腹地,横冲直撞百万里,坑杀亿万生灵。这一战直打得山河破碎,烟雨飘零。最后战争的结果,就是妖蛮二族再次隐匿,很长一段时间不敢再出现在人族的视野范围之内。
可惜至此以后谁也没有再见过这“神”、“圣”二人,谁也不知道他们最后是否还活着。
虽然不愿意相信,但妖蛮二族从古就是强者,谁也不知道他们有没有什么隐秘的手段,所以世人纷纷推测,孙、孔“双子”已经牺牲。
至此一役后,天地间忽然大变,灵气锐减。无论是人族还是妖蛮,尽皆修炼艰难,寿元难增。从那以后又被称之为近古时期。直到如今,被世人所知的不过仅仅几个大儒、化神而已。
当然以上所有都是传说,还只是赵玄四处“偷听”来的,具体是否属实,以他现在的“身份”是不可能知道的了。
也就是在那个时候,人类的历史开始偏移方向,直到了秦汉以后,历史彻底转弯,与中国古代再不相同。
根据赵玄推测,就是因为妖蛮的威胁,人类文明中没有出现佛、道这两个“消极”的处世之道。而就是因为少了“道教”这个重要的学说,这个世界后面的发展才会与中国古代历史发生偏移。
至于事实是不是真的向他推测的这样,很抱歉,他也不知道。
他只知道现如今的神州大陆是以晋朝为中心,四周遍布十数个小国、数十个民族。相互间各有征战,而在神州大陆之外,除了绵绵无尽的海洋,那就是妖蛮两族的地盘了——作为一个“傻子”,他能够知道这么多就已经很不容易了!
正是:
苍茫大陆九重天,九重天外有妖蛮。
妖蛮喜爱食人肉,三族大战起波澜。
蛮炼体,妖炼术,人法蛮妖文武全。
武修成神文成圣,成神证圣抵妖蛮。
驱逐妖蛮定三界,如此过得百万年。
百万年来只文武,全无一点佛道缘。
世间大兴神圣道,世外却来逍遥仙。
不修神,不修圣,不修文武却双全。
生来只是言佛道,佛道合一法自然。
历劫明心百万载,一身皮囊做小船。
任凭世间多风浪,不达彼岸终不还。
若问此仙何名姓,道人名玄字太玄!
又曰:
文武张驰是有度,称神证圣起波澜。
孤魂万里做孤客,佛法堪玄道更玄。
不热不寒神荡荡,东来西去气绵绵。
白头老子眉垂地,碧眼胡僧手指天。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
三千功满终归去,自在逍遥好个闲。
昼乘白虎游三岛,夜披青衣立古坛。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄!
第二十六章 游京
却说赵玄被小妹赵灵儿拉着逛晋朝京城。此时正值春季,红砖绿瓦之间,草木芬芳,旗帜飘扬。两人走在街道上,见车马辚辚,行人如织,一张张恬淡惬意的笑脸徘徊左右,就犹如置身于一幅色彩斑斓的丰富画卷之中。
晋朝建国已有千百年,其中经历过三次大的战役,尤其其中最大的一次,几乎险要覆国。幸好当时有英雄乘势而起,挽救晋朝,这才导致这硕大的一个王朝不至于倾覆。
而晋朝的京城也是自古以来历代王朝的建都之所,宏伟的宫殿、繁华的市区,几度化为丘墟,又几度繁盛。最终成为这个世上最悠久的一座城池。无论是城中车水马龙的闹市,还是城外高山流水的庄园,都带着梦一样的神采,带着诗人笔走龙蛇的余香,带着酒客们畅饮流连的欢笑。如今的晋朝京城,被诗人们写进了诗句里,被武者们刻在了骨头里,被无数诗人武士,当做了扬名立万之处。
一城繁华半城烟,多少功名在眼前。争似布衣狂醉客,不与时人说洞天!
……
赵玄跟在赵灵儿身后,两人一路上买些小吃,玩物,饰品,交给后面的丫鬟拿着。一直到了中午,才在一座酒楼前停了下来。
“三哥,这座‘醉云楼’是今年新开起来的酒楼。据说这里不仅酒好,就连菜也非常的好吃……”赵灵儿不厌其烦的为赵玄解释着,虽然得到的只是赵玄“恩,哦”等回应,或者是一个傻傻的笑脸,可赵灵儿依然没有半分厌倦——至少他还懂得回应不是么?
纤纤玉手牵着赵玄,赵灵儿的脸上挂满了明媚的笑容。淡粉色的襦裙下,两只修长的**前后交错,步履翩跹,引着赵玄向酒楼内走去。
就在这时!
“呦呵!这不是赵家大小姐吗?怎么,又带着你这个傻子哥哥出来玩了?”一个惹人生厌的声音从身后响起。
赵灵儿回过头去,只见身后是一名十六岁少年,生的倒是俊俏,可目露凶顽,眉头一皱道:“柳文昊,怎么是你?”
那被称为柳文昊的少年嗤的一笑,扥了扥身上华贵的衣服,纸扇轻摇道:“赵小姐此言差矣,这京城又不是你赵家的京城,怎的你来得,我就来不得?”
“你!”赵灵儿气得俏面粉红,银牙暗咬,却知道自己奈何对方不得,当下一拉赵玄,抬步向酒楼之中走去。
柳文昊在后面不依不饶叫道:“赵小姐,怎的这就走了?在下还说请二位到‘状元楼’去呢。以二位的身份,这‘醉云楼’不过新开,怎么配得上二位?”说完还紧跟着一阵大笑。
那“状元楼”说起来还有一个典故。相传大晋开国之初,有两个外地举人赴京赶考,就下榻在这间酒楼。一日在酒酣耳热之际,跑堂的小二送上一盘〃冰糖甲鱼
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