我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　看武皇后如此之说，玄奘法师随即又回到：“娘娘洪福齐天，自有天佑，既如此，那老僧就感谢陛下与娘娘的一番美意。”话语之后，就躬身施了一礼。

　　　　接着一番寒暄与观瞻之后，玄奘法师就将他们二位引入了这禅堂之中，举行了一番茶叙。

　　　　但见在玄奘法师不大的禅堂之中，摆设布局依旧如先前一样，沿墙均是盛放经书的架子，在这正北山墙的正中则是一佛龛，是他日常礼佛之用。而在这禅堂正中则是一四方桌。桌子之上，李世民特赐的宫廷茶具一套，将这禅堂装点得朴素而简单。

　　　　入了这禅房之后，但听这李治这样说道：“法师这禅堂，虽然不大，但是却清静的紧呀。”

　　　　“是呀，处处都洋溢着古朴典雅的气息”武皇后随着李治的话语说道。

　　　　“陛下和娘娘过奖了，老僧已经是半截入土之人了，随着老僧这一生之追求的完成，心态也释然了不少，余下的弘法布道，将佛法继续发扬光大之事，也只能够寄托于后来人身上了，所以呀，也只能寻求这一抹清静，不问世事，安度晚年吧。”玄奘法师这样的回复到。

　　　　其实，玄奘法师心态的变换，正是因为其弟子辩机和尚之事。当年辩机和尚事发之时，王玄策正在这五印度纵横驰骋，再后来随着他们之间交情的日深，这玄奘法师也将此事说给了王玄策。王玄策也才明了事情的前因后果。

　　　　当年为了弘法布道，正是因为这辩机和尚聪慧多才，深得玄奘法师的器重。再加自从李世民礼遇佛教之后，上行下效，这佛教自然就在这公卿大夫，帝国重臣之间日已传开，而这高阳公主作为李世民的爱女，自从下嫁于房玄龄之子房遗爱之后，婚姻生活一直不甚幸福。

　　　　再加上当时房玄龄二子房遗爱与房遗直之间一直存在着某种过节。为了这梁国公的爵位继承问题，高阳公主就怂恿房遗爱与其兄，斗来斗去；后来，太宗知道此事，就为之大怒。渐渐的高阳公主也就失去了太宗之崇信。

　　　　再后来高阳公主，看太宗崇尚佛学，于是就为了讨好父皇，也开始了学习佛学之事。而高阳公主不经意间的寻觅到了这辩机和尚，于是就一直与他探求佛法。

　　　　再后来，因为这房玄龄的辞世，这房家的权利斗争自然就进入了白热化的地步，再加上牵扯到皇室，故而李世民也就从中找了一个借口，以杀害这辩机和尚与高阳公主侍女数十人结束。而这辩机和尚正是李世民为了保全曾经的知己，安抚好尚在的帝国重臣，让他们安度晚年的牺牲品！

　　　　从此以后，这玄奘法师更深层次的体验了这权利斗争的恶果，自从高宗继位之后，已经辞谢了这大小朝会尽数参加的惯例。并且也很少进宫，仅仅只是在有关紧之事的时候，才会入宫前去诉说这一切。算下来，自从这大雁塔建成之后，这玄奘法师已经有四年的时间而未曾再步入这大兴宫了……

　　　　所以，他才有了这样对李治以及武媚娘的一番言语，以祈求他们少说这事关朝廷之事，多说这佛教兴盛之语。

　　　　接下来，李治与武媚娘会怎么说呢？请看下回……

　　　　编者说：辩机和尚，一个权利斗争的牺牲品～关于辩机和尚之事，历史上疑点与矛盾重重～不过，以他对佛法的研究，我想应该不会犯这样低级的错误～

　　　　（本章完）


………………………………

第八回：慈恩寺夫妇还愿　陋禅堂议请舍利（下）

　　　　“大师，对咱们大唐佛教之兴盛，居功至伟，操劳一生，是该享受这份宁静了”王玄策因为早已知晓法师之心意，于是随着他的话语就脱口而出。

　　　　“是呀，爱卿所言甚是，既如此，那咱们就坐下来，有请玄奘法师为咱们亲自，煮上这一壶香茗，细细聊上一番如何。”李治随即面带欣喜的对他们三人说道。

　　　　“如此甚好”武媚娘依旧这样应承这李治。

　　　　于是这四人，相识一看之后，李治随即就大气磅礴的面南而坐，坐上了这上位：“你们，也都尽数安坐吧，不必拘泥于太多的礼数。”

　　　　而这玄奘法师，礼请武皇后文雅落座、座于李治的左手边，面东而作。而自己则按照应有的顺序，谦卑的落坐在李治的右手边，面西而作。

　　　　同时又礼请王玄策恭恭敬敬的落坐于李治的对面，面北而座。

　　　　随着众人的尽数落座，在玄奘法师娴熟动作的操作之下；不一会，一壶清香四溢的渭南黑茶，就被三煮三沸完毕。在他细细的将红褐色的茶汤，斟入各位面前的素色茶盏之后，敬请各位暂且先品上这么一口。随着一盏香茗的下肚，众人也都开始了应有的谈话……

　　　　只见这李治依旧用九五之尊的心态自居，开口说道：“我大唐自高祖开国以来，崇尚道教；自从法师归唐以后，先帝亦是佛道各半，当时朕居春宫之时，亦观瞻了法师归唐之盛世。自此以后，佛教在法师的带动之下，在咱们大唐日渐兴盛，本着教化人心，教人向善的目的，以至于已经兴盛了十余年。朕也在法师的带动之感，为报母恩；而在宫外修建了这座大慈恩慈，而在宫内则修建了这供奉佛牙舍利之佛塔。”

　　　　随即其话风一转，就注视着王玄策道：“归根到底这佛牙舍利，还得感谢王长史以及戒贤法师，正是因为长史这第二次出使五印度，才有了这戒贤法师将这佛牙舍利传入我大唐，以庇佑万民。”

　　　　“陛下过奖了，玄奘法师以及五印度的高僧大德，时常诉说，佛教圣物，传向哪里，哪里就会风调雨顺，政通人和，国泰民安。这些年这佛牙舍利传入我大唐，正应了这番征兆，全仰仗陛下对国家的志诚之心呀。”王玄策赶忙回到。

　　　　听此一言，玄奘法师一时也拿捏不准，这陛下到底想表述什么，于是一方面将高宗面前的茶盏再次斟满茶汤之后，一方面又开口对陛下说道：“王长史所言甚善，这每当佛牙舍利辗转流转到一个国家的时候，这个国家就会大兴，看来这也是上天感念陛下的恩德，对咱们大唐的恩赐。”

　　　　听闻这一番，奉承之词，不仅高宗李治满心欢喜，连这武皇后也是面带喜色。只听她说道：“陛下在春宫之中的时候，都秉承一颗至孝之心，夜夜梦到母后，再加上这一连串的举动，看来真是得到了佛陀之庇佑。”

　　　　“看你们说的，说的朕都不好意思了，好了，不扯这么多了，媚娘那就有你来给玄奘法师以及王长史说说咱们路上商量之事吧。”李治拿起茶盏，浅饮一口香茗之后，对她说道。

　　　　“法师，其实媚娘这一路走来，全得感念这佛陀之恩。自从先帝驾崩之后，媚娘在这感业寺出家为尼，虽说每日以泪洗面，但是在佛陀之前，念经诵佛之后，倒也显得轻松了不少，后来陛下念昔日之恩情，就将臣妾接入后宫之中，当生下长子李弘之后，陛下又为此子祈福，再加上感念法师之至诚，就建造了这大雁塔。再加上这次在诞下这哲儿之时，又全仰仗法师诵经念佛，媚娘能走到今日这一步，全赖佛陀之庇佑，所以，在平安诞下哲儿之后，就已经发下了宏愿，弘扬佛法，以教化人心。”

　　　　听得此言，玄奘法师赶忙双手合十，口吐阿弥陀佛之后，又说道：“娘娘乃大贵之人，不仅母仪天下，向来更是宅心仁厚，自会深得佛陀之庇佑；今有如此之宏愿，不仅是佛教之幸事，更是我大唐之幸事呀。”

　　　　王玄策闻此一言，也是满心的欢喜。原来陛下与娘娘也是本着一份善心而来，看来玄奘法师真的是生在了一个恰当的时候，佛教也注定会在我大唐大兴。

　　　　“陛下，还是有您来给玄奘法师诉说吧”武媚娘依旧是将这份带着殊荣的想法，说给了李治。

　　　　听此一语，这王玄策与玄奘法师，顿时一愣，这是何意？

　　　　但见这李治，对武媚娘微微一笑之后，就随着她的话语，给他们二位说道：“当时法师您还在五印度云游，而王长史，当时也仅仅只是是一个孩子。在先帝继位的第五个年头，既贞观五年，当听闻法门寺地宫之中，存有佛陀的真身舍利之后，为了表示，示存异方之教”的大度，顺应百姓日益对佛教敬仰的需求，于是下令开示佛骨，从而开创了我大唐立国以来的佛教盛会。也又一次恢复了先前的佛教之兴盛。”

　　　　听到这里，他们二位依旧如云里雾里，这陛下要干啥？虽然闹不清楚，但是依旧用心的倾听这。

　　　　只见这李治，拿起素色茶盏，轻轻的押了一口茶之后，润了润嗓子，接着说道：“朕当时虽然年幼，对此事没有太多的印记，但是听闻，这京城内外，每天均有数千百姓围观这佛陀至宝，并且纷纷敬献鲜花，财帛以供养佛陀。虽说此舍利，朕和娘娘亦是未曾见过，但是听见过的人也是议论纷纷的说起。有的说像白玉一样，白光映彻内外；有的却认为是其色翠绿；更有的人认为像佛的形象，当然，还有的认为像菩萨、圣僧形象；更有甚者说是佛陀显灵，看到了赤红一道，像是五色杂光。虽说看到的不同，但是朕感觉这和每个人心中的善念大小有莫大的关系。加上上次开释，至今日已有二十五年未曾见得盛世的重光了，所以，朕和媚娘在来时的路上，一直商议这此事。朕准备再举办这样的一次盛会，让长安城的所有信众，再次得以观瞻这佛教至宝，恳请法师，可以主持此番盛会……”

　　　　玄奘法师，会同意吗，请看下回……

　　　　编者说：佛指骨舍利，真的即将重现人间吗？

　　　　（本章完）


………………………………

第九回：众人心头存疑惑　玄奘法师甚坦然（上）

　　　　说起这佛指骨舍利，在第一卷铸梦之路，给大家简单的提起过，当时这佛教有三颗无上至宝，在每次无遮大会开启之时，总会迎请这三颗无上至宝，安奉阿育王塔，供列位信众瞻仰佛陀之荣光与善念。

　　　　当然在这第六次无遮大会，既王玄策第一次出使五印度之时，玄奘法师也是这次无遮大会之上一颗耀眼的明星。并且这王玄策还在观瞻完佛陀舍利之后，在下塔之时，救了这戒日王的性命。所以对这三颗佛教至宝也是记忆犹新。

　　　　当然了，在这第二次出使五印度之时，在大败阿罗那顺之后，这佛牙舍利就被戒贤法师赠予了大唐。自此就被王玄策带回了大唐，且被李治供奉于后宫之中的佛光寺内。

　　　　他们也知道，这佛指舍利一直是在这曷利沙国之王宫之**奉，而这佛顶骨舍利则是在这劫比他国的珈蓝寺内供奉。所以，当他们听闻这高宗李治和武皇后说迎请佛指骨舍利之时，两人颇感诧异。

　　　　虽然王玄策算不上一个虔诚的佛教信徒，但是跟随玄奘法师这么多年，也深知这佛教之圣物，不容玷污与诉说真假。因为他深知，这玄奘法师也知道此事，故而也就微微一愣，倾听玄奘法师如何诉说。

　　　　但听这玄奘法师，听得此语之后，也是一愣。自从归唐以后，向来不曾听说，这大唐还有佛指舍利。这法门寺地宫之中，怎会有这无上至宝！况且这佛指舍利自己当时在天竺也见过多次，这时间点也对不上呀。尽管心存疑惑，但是身为虔诚的佛教徒，面对如此之佛教盛世以及弘法布道的好机会，怎能够就此错过呢。于是面带喜色的对李治