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大唐战将王玄策-第240部分
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“王长史此言甚善，看来已经领悟到老僧刚才的这番话语的本意”圆融法师也面带笑意的对他们三人说道，接着话风一转，又和蔼的问到：“不知你们对这丈量佛足迹印记之事，是如何看待呢？”
听法师这样一问，王玄策三人也是微微一愣。率先开口的则是周曾，只见他一边摸着后脑勺，一边思索着回到：“我感觉这佛陀的愿力挺神的，我大哥是我们的领路人，他的福报我想也是我们这些人中最大的，当然他测量的长度和宽度也是最大的。”
听得此语，圆融法师也是微微一笑，点了点头。进而看向了陈茂材：“陈居士，说说你的看法？”
只见这陈茂材，思索这刚才的境况：这佛足迹印记自己也是死死的盯着，不曾看到这丝毫的变化，不过，唯一变化的就是这每次测量之后，这尺子就交还到了这年轻沙弥的手中，要是没有这圆融法师今日的问起，他也不敢有丝毫的僭越之态，随即顿时感悟到：“请赎在下的不经之礼，莫非是这尺子的问题？”话语之中随即就扫向了这年轻沙弥，只见这年轻沙弥和圆融法师一样，也是面带这笑意。
话说到这个份上，这王玄策也随即回想起了刚才的一幕幕场景。因为他也甚是纳闷，为何这每人测量的结果都不尽相同呢？一时也没弄明白是怎么回事，听闻陈茂材这样推断，顿时也恍然大悟。看着圆融法师，面带笑意的表情，随即惊讶的对他说道：“莫非正如茂材所述，是这个样子？”
“你们二位，真是好眼力。”圆融法师，一边说着，一边就示意年轻沙弥拿出了这个尺子。待青年沙弥将这尺子，安放于桌子之上的时候，周曾随即就拿过了这个尺子，端详了起来，丝毫未曾发现有一点差别。这时候，陈茂材也从他手中接过尺子，细细的琢磨了一番之后，看不出来有任何的问题。
“王长史，你来看看”看着他们二位也看不明白，这尺子到底怎么回事，圆融法师随即就对王玄策说道。只见这王玄策接过这尺子之后，也是前琢磨，后研判，丝毫未曾看出个门道，于是无奈的一笑。
只见这圆融法师接过这尺子之后，微笑着对他们说道：“你们可曾发现这尺子，要比往常的尺子，薄了很多，其实正是这尺子做的太薄，做工太过于精湛，进而就瞒过了你们的眼睛。这个尺子是两层，往外面一拉，就会错上几个刻度，拉的约长，刻度的误差就越大。所以，你们每次测量之后，我的徒弟接过这尺子的原因，就是在此”。话语之间，就随手，拉开了这个双层的尺子。
顿时，众人恍然大悟，映衬在他们心头的所有问题，也都迎刃而解。只听这王玄策这样说道：“莫非这佛影窟中的影响也是如此之法”
只见这圆融法师听其如此之说，还是端端正正的对他们说道：“这佛影窟中的影像，断不会有假，这也是老僧这些年来，苦思冥想始终不得解的问题。”
听圆融法师如此之说，王玄策随即端端正正的施了一礼道：“请法师莫怪。”
“不知者无罪，王长史也是顺着话语说出来的，不妨，不妨”
“敢问法师，这尺子为何要这样来做呢？”陈茂材随着这句话，一方面将话题岔开，另一方面就说出了心中的疑问。
看着同时投来疑问目光的三人，圆融法师就轻轻的拈起茶盏，押了一口茶水之后，对他们说道：“这也是老僧正想给你们说的。其实，这一些骗人的把戏，正是我乌苌国绝大部分佛教寺院的现状，虽说佛法已经凋零了不少，但是信众还是有的，而维持这这些信众的根基，就是利用人心的未知之态，通过画符念咒，天人感应等等，他们解释不了的现象来祈求心中的安慰。其实，正如我刚才所述，佛陀的教诲正是修改我们的秉性，改变我们的恶念，发扬自己的善心之不二法门。当善事做到一定多的时候，自然就会得到福报，自然就会得到这佛陀的庇佑。而甚多人，平时不修边幅，不求佛法，当遇到事情的时候，才想起佛陀，才想起做善事，这一切都晚了。但是，在这几百年来，我乌苌国的佛教大部分已经走向了这条道路，并且这条尺子，也在我这佛影寺存在有二百来年的历史，今日拿出来，就是想向各位表明我乌苌国的现状。”
听得这一番话语，王玄策等人也是颇为无奈的，因为正如圆融法师所述。经过这一路游历，这乌苌国的佛教的确如此，基本上念经悟道这甚少，做法事，求吉祥这甚重。虽不知灵验与否，但是老百姓则是深深的被这一套所吸引，面对目前的现状不是一人一事能够改变的，不破不立，可惜的则是破的人似乎还未曾出现……
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第四十一回：再论顶骨佛舍利 回城路上遇监视（上）
任何事物，都有一个发展的过程，正如这乌苌国的佛教现状一般，有曾经的无比辉煌，到如今的日渐凋零；有曾经的弘法布道，到如今的打卦算命。虽说到目前仍旧信奉佛教，但是他已经早早的偏离了佛教之轨迹。正是因为乌苌国远离这五印度的中心腹地，因此暂时还未曾收到这鸠摩利罗的影响。并且在这里佛教之凋零，并不是因为在教义之上被别人给打败了，而是因为自身的原因，走了歪路，走了斜路，才走到如今的境况。
于是，只听这王玄策这样说道：“我等一路走来，也在这街头之中，时常见到一些佛教僧人，摆上一个地摊，犹如我大唐街市之上那些打卦算命一般，并且这种境况要远胜于我大唐。不知法师，可否从这教义之上，引领这佛法的继续前进，以改变这乌苌国佛教之现状？”
“实不相瞒，这种想法，我等也有，而且早已有之，并且在那些年，我也带领着弟子们在我这乌苌国传法论道。可是因为这根深蒂固的原因，再加上我等讲究的是修心，心对了，事物才会对；这个方法也甚是漫长，就如同刚才我们煮茶一般，大唐的煮茶之法讲究精巧，讲究过程；而我刚才的煮茶之法则追求的是一个结果。虽然我们都能够达到这最后的结果，但是佛法却不能如此，当讲究这速成之时，必然会走向邪路，再加上我乌苌国历届国王也是秉承此心，对速成之法甚是向往，虽说我们也多加引导，可是始终达不到应有的效果，迫于无奈，老僧只能够带着这三位弟子，在我这佛影寺了却残生，以求自己的内心清净罢了。”圆融法师也是带着一丝无奈的说道。
“我等这一路走来，这五印度各国佛教之情况和咱们乌苌国比起来，也基本一致，这也令我等很是疑惑，为何也就十来年，这佛教就消亡的如此迅速？”王玄策不无忧虑的对圆融法师说道。
“是呀，这一切都是有深层次的原因，佛教在我五印度凋零，是长久以来与婆罗门教辩经的使然，此消彼长也已很多次了，而唯独这次形势更为严峻，不过好在这些年，让老僧赶到欣慰的则是，佛法在你们大唐国大兴了起来，在你们大唐国，没有像我婆罗门教这样与佛教相似之宗教，对你们来说就是一个崭新的事物，所以，老僧觉得，这佛教在你们大唐，要比我们五印度，更容易获得百姓的认同，更能够得到宏大的发展。”圆融法师也是说出了这几真心的话语。
对圆融法师这些话语，王玄策也是有着深刻的感悟。于是他就这样说道：“是呀，这也是让我欣慰的地方。随着佛牙舍利传入我东土大唐，佛教也日渐兴盛了起来，这次我等前往五印度礼佛，原本是准备礼敬这另外的两颗佛陀至宝，佛顶骨舍利和佛指舍利，可惜的则是，这两颗至宝，经过十年前阿罗那顺的灭释行梵，就不知下落了……”。
“这三颗至宝，传至那个国家，那个国家就行兴旺发达，细细回想这曾经的谶语，还真是如此。想当初这佛顶骨舍利，也在我乌苌国供奉。当时我乌苌国不仅佛教的兴盛达到了顶峰，并且这国力也是颇为强盛。”圆融法师眼神之中，虽说泛着心酸之情，但是感觉到这佛牙舍利未曾蒙尘，也是流露这欣喜。
听闻这佛顶骨舍利也在这乌苌国供奉过，王玄策于是就问到：“法师，可曾讲解一番，这佛顶骨舍利的前世今生？”
于是，这圆融法师顿了顿神之后，理了理思路就对他们三人讲到：“这佛顶骨舍利，你们在十六年前的无遮大会之上，应该见过，尺寸以及大小，我就不再细说了。当年自从八分舍利之后，五印度因为战乱不断的原因，这佛顶骨舍利就流入到了我乌苌国，自从得到这至宝之后，当时的国王就将其供奉在都城东南三十里的一处佛寺之内。自此，我乌苌国风调雨顺，国力日盛。据当时的史料记载，这供奉佛舍利的之处，是国王单独建造的一个楼阁，不仅雕梁画栋，柱子更被漆成了红色，并且用了一座纯金的七层阿育王塔，供奉这颗佛陀舍利，以供百姓诚心观瞻，与善心礼敬。”
“既如此，那为何咱们乌苌国又遗失了这颗佛顶骨舍利呢？”陈茂材，看着圆融法师停顿了一下，就随口问道。
“这就是因为在后来二三百年的发展之中，我乌苌国佛教走上了歪路，人们对佛法的理解，尽是一些一知半解，到后来，就发展到崇信神灵的庇佑之结果。当时，这供奉佛舍利的佛寺僧众，为了宣扬自己的道法，就想出了一个吸引信众多加观瞻，多供养寺院的方法。他的方法就是利用人们，对未来的事物的发展，相知的诉求心态。换言之如若想向佛陀问卜吉凶，就用香沫和软的泥土，印在这佛顶骨舍利之上，根据这每个人印出的纹路不同，清晰不同，再有当时的僧人讲解这吉凶祸福。其实这一切，明眼人一看就知，如若力道不同，覆盖的区域不同，自然就会有不同的样子，可惜的则是，这佛顶骨舍利，就这样被他们肆意玩弄于鼓掌之中”话说到这里，这圆融法师也不住的带着甚多的惋惜之情。
而王玄策随着周陈二人，观此一幕，也是长叹了一口气。只听王玄策说道：“这无坚不摧的佛顶骨舍利，竟然成了这赚钱的工具，实在是可恨。”
“是呀，这还不是这佛舍利最重要的蒙尘，自从当时供奉这佛舍利的寺院之僧人，发现这一赚钱之门路之后，进而又发展出了可恶的罪行。随着这观瞻人数的增多，不少无知的信众，都远愿如此，所以，这寺院就立下了这样一条规矩：观瞻这佛舍利一个金币，如若想取得这佛顶骨泥印，需要交纳五个金币。虽然，这观瞻的成本大为上涨，但是一传十，十传百，这观瞻的人数不仅没有下降，反倒上升了不少。”圆融法师又一次这样解说到。
（本章完）
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第四十一回：再论顶骨佛舍利 回城路上遇监视（下）
“唉，不曾想这佛舍利竟然，这样就成了不法僧人谋取利益之工具，我想这样不仅会遭到报应，而且这些信众的如此举动，也断然不会得到这佛陀的庇佑”王玄策带着无奈之情对圆融法师说道……
“王长史此言甚善，如此不诚之心，怎会求得吉祥呢，所以，这几年之后，我乌苌国佛教就因为这风气不正的缘故，走上了这歪路，再后来国力�
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