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一世富贵-第146部分
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理了理鬓边黑发，丘娘子柔声道：“恭贺干办大喜！妹妹出嫁，不知我们这里要准备什么？现在家里吃穿不缺，怎么也得置办一份像样的嫁妆。”
“不必了。”高大全一口回绝，无论是刘小妹还是他自己，都不想跟这家亲戚有什么密切的来往，甚至牺牲面子也在所不惜。“等到了日子，你们只管到提举司里吃喜酒，并不需要带什么礼物，我们已经准备妥当了！”
“干办说得对，提举司里什么没有，会稀罕我们的那点东西？娘子只管等到了日子，我们去吃个酒席，这门亲就结下了！”
高大全的回答正合刘大虎的心意，花枝招展的妹妹嫁出去，还要自己搭东西做嫁妆，凭什么？他不向高大全要上百十贯的聘礼就不错了。当然要不是他自己知道要聘礼高大全也不会给他，还可能被刘小妹逼着断了这门亲事，还真想趁这个机会敲上一笔。这位妹夫在提举司里管着那么多人，又是多年随着通判在身边的，几百贯钱总是能拿出来。
丘娘子不管刘大虎，低声道：“人生大事，怎么如此草率？干办太过客气了，纵然不要嫁妆，像样的首饰总要打上几件。”
刘大虎听了直怪女人多嘴，高大全什么身份？像样的首饰最少也要金的银的，凭白花出去这么多钱怎能不让人心疼？
正在这尴尬时候，姚主管带着个小厮过来，他自己手里拿了两瓶酒，小厮托了个食盘，上面放了四盘菜。
到了亭子里，姚主管指挥着小厮把酒菜摆在石桌上，对高大全道：“些少酒菜，不成敬意，干办慢用。还有想要吃的酒食，尽管吩咐。”
“主管客气，已经足够丰盛了。”
姚主管满脸堆笑，偷偷打量几人的脸色，心里暗暗打着主意。
见姚主管带着小厮离去，丘娘子倒上了酒，刘大虎举杯道：“干办大喜临门，满饮了这一杯！”
说完，仰头一饮而尽。
高大全不好说什么，只好陪着喝了。
喝了两杯，丘娘子连连倒酒，高大全有些过意不去，对两道：“怎么好麻烦娘子倒酒，家里不是有个女使？”
丘娘子柔声道：“一个蛮人家女孩儿，又年纪小不懂事，怎么敢叫过来碍干办的眼？我们自家人吃酒，干办不须客气。”
两杯酒下肚，刘大虎开始上头，红着脸拉着丘娘子的手道：“难得有如此好酒，娘子也喝两杯！”
丘娘子微微皱眉，不着痕迹地把刘大虎的手甩开，端起酒杯道：“难得大喜的日子，奴家破戒，敬干办两杯。”
“破什么戒？自来你酒量比我还好！”
丘娘子笑语盈盈，只当没听见刘大虎嘀咕，只是向高大全敬酒。
喝了几杯酒，吃了几口菜，姚主管又带着小厮走了进来，在石桌上摆了一个大汤碗，对高大全道：“这是今天店里收的竹鸡，味道着实鲜美，干办尝一尝，与平常的鸡汤实有云泥之别。”
高大全忙道客气，让姚主管如果不忙，不妨也坐下喝两杯。
姚主管道：“干办有心了，店里还有客人，小的着实走不开。”
高大全与这位姚主管并不熟识，既然他不肯，也就不再劝。
姚主管这次却不急着走，站在一边磨蹭。
高大全看在眼里，只好问道：“主管还有事？”
“小的确有一件事要劳烦干办，只是不知怎么开口。”姚主管站在那里满脸堆笑，不停地搓手，好像很为难的样子。
“主管尽管直说，不知道我能不能帮上忙。”
“一点小事，只要干办点头。”姚主管大喜过望，“是这样，我原来在钦州的时候，认识一位智云法师，佛法高深，慈悲满怀，立志弘扬佛法，普渡世人。前几天他云游到邕州，见我们太平寨不远的山上有佛光显现，立志要在那里建一座庙，使附近的善男信女也有个敬佛去处。”
刘大虎嘴里嚼着鸡肉，听到这里连连点头：“这位智云法师我也见过，慈眉善目的，倒像个得道高僧。”
高大全听在耳里，却觉得这事情来得有些突兀，皱着眉头问道：“这位法师可有度牒？千万别是哪里来的野和尚。”
“有的，有的。”姚主管连连点头，“小的知道中间厉害，专门验过他的度牒，是钦州正式发下来的。”
从小沙弥起，必须有正式度牒才能正式出家，否则就是野和尚。岭南一带野和尚极多，跟平常人一样娶妻生子，喝酒吃肉，有事了才到庙里主持法事，算是岭南的一大特色。所以高大全才问得仔细，被野和尚骗了就是笑话了。
不过即使有度牒，十之**也是买来的。宋朝出家人由朝廷统一管理，不过并没有相应管理机构，不管道士和尚，不管是在什么地方，都是隶于开封府之下。开封府知府虽然听起来是地方官员，实际上同时还兼有朝廷中央官员的身份，与普通的知州知府不同，不然也没资格成为四入头之一。
广西地方偏僻，有几个和尚能够跨越千山万水到开封府去考试，大多不过是买道度牒了事。空白度牒再贵，也比到开封府走一趟的路费便宜。
想到这里，高大全越发小心谨慎，对姚主管道：“我不过是个差人，官人面前说不上什么话。这位智云法师不知要做什么事，如果要官府捐钱修庙，这等大事我可帮不上忙。”
姚主管道：“修庙的事情不敢劳烦干办，这位智云法师是得道高僧，我们这些信众自会捐钱给他，怎么也能把庙修起来。不过法师慈悲，见我们这里没个放生的地方，要在庙旁建座放生池，请干办向提举司美言几句。”
………………………………
第64章 金光顶
石灰岩地质多地下河多溶洞，这些神奇的地方往往形成绚丽多姿的风景。
离太平寨不远，有一座小山，将近山顶的地方就有一处巨大的溶洞，能够容纳数万人之多，当地土人称为万人洞。相传唐时蛮人起兵反叛，曾在洞里藏兵，现在依然有人居住的痕迹。
万人洞里地势干燥而平坦，也没有常见的钟乳，非常适于居住。而在山脚下，又有一条地下河从山里钻出来，水势浩大，直汇入不远处的左江。这座小山拥有一洞一水两大胜景，禀赋在群山中也是罕见。可惜这里地处偏远，太平寨人口也稀少，养在深闺人未识，并不出名。
直到一个多月前，一位从钦州来的智云法师宣称夜见山顶佛光显现，说这里与佛家有缘，立誓要在山上建庙修行。消息传开，附近男女都到这里来看佛光，给山下结庐而居的智云法师捐钱捐物，助他在这里修庙。
自智云法师在这里结庐，这座不知名的小山有了名字，称为金光顶，万人洞也改成了金光洞，不时有人到这里来游玩，迅速成了太平寨一处胜景。
徐平初听到这消息并没在意，只要是有度牒的和尚，有信众愿意捐钱，建庙修行只要不违法度他也懒得去理。
自太宗时候起，宋朝对佛教还是比较宽容的，也正是从宋朝起，佛教深入民间，彻底成了中国社会的一部分。宋朝皇帝大多都认为佛教导人向善，能够教化风俗，持鼓励态度。以真宗皇帝说，他任上正式确立了儒家在政治上的地位，说出那句对中国社会影响深远的名句：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。但另一方面，真宗又崇尚道教，东封西祀，广建宫殿。与此同时，真宗又写了《崇释论》，谓佛教与儒教“迹异而道同”，三教实际上一个不拉。
在社会上，光头显然比牛鼻子道士和穷酸读书人更受欢迎，受了你的钱财，便许你来世富贵。今生做牛做马，下辈子住大屋，穿绫罗，更加能够蛊惑人心。尤其是刘太后，一是继承丈夫遗志，再者女人更亲近和尚，对什么来世报更加热心，佛教在她任上飞速发展起来。
和尚们的风光最终引起士大夫的反弹，以欧阳修为代表激烈排佛。奈何光头们有皇帝护住，宋朝排佛除了给文人添了几篇锦绣文章，并没有闹出什么大动静，反而最终影响到了儒家转型。
这些都是后话，欧阳修现在刚刚中进士不久，还在苦苦熬资历，没这个闲心思。天圣后期，实在是佛教的黄金时光，和尚们日子过得滋润得很。
徐平在官场上一向信奉平安是福，万事莫出头，虽然自己对哪种教都不感冒，但也只是顺其自然，并不会去故意难为他们。
直到高大全回来说智云法师要在金光顶下建放生池，徐平就再不能装聋作哑了，必须站出来表明自己的态度。
放生池是专门用来放生的地方，宋人很信这套，达官贵人，甚至皇帝太后每到重要节日和自己的生辰都会大规模放生。当然动物也分三六九等，陆上跑的，无论豺狼虎豹，还是獐鹿狍兔，显然都没法在人群密集处大规模放生，于是就便宜了水生的鱼鳖虾蟹。
由于皇帝太后信这一套，放生便不仅仅是民间自发的行为，而带上了一点官方色彩。发达地区，比如江淮地方，前两年专门有诏旨，凡是近江河的州城县城，上下游五里之内都不许捕鱼，专门做为放生之用。
正是因为这样的背景，有人提出设立放生池，作为地方长官的徐平不得不出面发话。还好这位智云法师识时务，提议放生池的地点在金光顶下，不然要是依江淮旧例，左江在太平寨七拐八弯，上下游五里禁渔就把提举司坑惨了。
这一天雨后初晴，徐平带了高大全来到金光顶观察地势，做放生池选址的最后决定。在太平寨憋得慌的秀秀拉着刘小妹和段云洁混在人群里，一起到这新兴起的游览胜地散心。
山路崎岖难行，又是雨后路滑，一行人出了市镇不远，便舍了车马，一路步行，日头高高升起，才来到山脚下。
秀秀对身边的段云洁道：“路这么难走，累死个人，路上也只是寻常山景，不晓得有什么好看！”
段云洁轻声笑道：“或许要到了山脚下才有风景呢，你就是性急。”
“这不到了，不过就是一个水潭，和一条大溪，哪里好看！”
段云洁看前面不远，果然就是金光顶山脚下，地下河从一个洞穴出来，形成一个小瀑布，在山下冲出一个方圆数十丈的水潭来，潭水下流，便就形成了左江的一条支流。瀑布虽小，显得不那么壮观，但水流清澈，衬着周边郁郁葱葱的树木，也别有一分雅趣。
自夜现佛光的消息传出，来这里游览的人不绝，短短功夫在水潭边就开起了几家店做这些游人的生意。一家茶铺，供人闲坐，两家小酒铺，外面挑着招子卖人酒食。邕州这里是万户酒制，店家可以自酿自卖，卖酒的到处都是。
这三家铺子旁边，还有一些地摊，卖些香烛之类，杂着几个卖新鲜蔬果的，都是产自附近。
秀秀道：“走得累了，我们到那边茶铺歇一歇，顺便买几斤荔枝吃。我看那边摆着的都水灵，应该是刚从树上摘下来。”
段云洁道：“我们随着官人过来，怎么好自己作主？”
“姐姐，我们是来游玩的，怎么会跟着官人去跑腿？官人要看放生池，要看寺庙选址，难不成我们还跟着满山跑？”
段云洁摇摇头，只好顺着秀秀的意思。
徐平带着高大全和谭虎来到水潭边，看潭水清澈，深不�
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