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　　　　徐平自嘲地笑了笑，也不与张源计较，问他：“关中路远，二位身上的盘缠够了吗？不够我可以给你们取点钱使用。”

　　　　张源道：“钱财这种东西，什么是够什么是不够？先前已经说好，我们只取这几百两白银去，说过就要算数！对不对，小主人？”

　　　　徐平见谈不到一块去，再说也是多余，最后道：“那我祝两位一路顺风！我这里有一葫芦好酒，便喝上一口算送别！”

　　　　说完，捧起葫芦喝了一大口，交给张源。

　　　　张源接过葫芦，喝了一**给身边的吴久侠，吴久侠一样喝了。

　　　　桑怿心中也是无限感慨。他同样是不得意的落第进士，若说对科举没有怨言也不可能，不过他只是过了发解，在省试就已落第，怨念没那么深罢了。张源是殿试时被当殿黜落，引以为耻，人又偏激，行试便就极端起来。

　　　　与张源遭遇类似的其实是石延年，不过石延年生性豁达，学问精深，最后能把这件事情看开。

　　　　徐平敬完，桑怿上来也依样敬了两人酒。

　　　　把酒喝完，四人拱手而别，张源和吴久侠大步走进了漫天风雪里。

　　　　此时的科举制度，一旦在最后一步败下阵来，便就形同白身，回到家乡也没什么人正眼看你。而对一个读书人来说，前面过五关斩六将，作为发解举子到了京城，也曾经见过皇上。虽然见的时候是乱糟糟地几百人几千人挤在一块，跟赶集似的，被人讽刺为殿庭里班列怎么也整齐不了的，只有蕃人、骆驼和举人，但怎么说也是睹过天颜的。结果一旦落第，还要从头再来，有的家里穷的，连路费都是借来甚至是高利贷，根本无颜回去见家乡父老。

　　　　这时不像明清时候，一旦中举，有大把的人来送钱给你。这时的读书人一过发解试，尤其是离京城远的地方，首先就是发愁路费。虽然成了乡贡，也会有人资助，但还比较少见。曾有个读书人过了发解试这后，去找亲朋借路费，求爷爷告奶奶一圈下来，还没凑够一贯钱。这人深以为耻，把那不到一贯钱挂在城门，誓言中了进士立即搬家。最后几乎要着饭到京城，一举高中，回家乡之后的第一件事就是举家搬迁。

　　　　这种背景，加上五代遗风，才会出张源这么偏激的人物。老子一肚子才学，文武全通，竟然狗眼不识人才。此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，爷去投……

　　　　雪越下越大了，鹅毛大的雪花，把风都已经逼停，天地间只有白茫茫的一片。徐平和桑怿站在雪里，看着前面两人的身影大雪里渐渐消失。

　　　　“五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。

　　　　战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”

　　　　前面突然传来张源的高歌声，声音高亢而带着一股戾气。

　　　　徐平听见这歌声，一下呆在那里。他熟读主席诗词，一句玉龙三百万实在是熟之又熟，当然知道主席的这一句化自前人的咏雪诗。然而那时只记得这诗作者是无名氏，为历代咏雪名篇之一，却没想到在这里听见。

　　　　这个张源竟然是这首诗的作者？一个落魄到骗人为生的落第举子作了这样一篇后世传诵的诗，却连名字都被后世懒得提起？

　　　　徐平也已经知道了此时的诗风与后世不同，此时尊杜甫为诗圣，而对李白并不怎么感冒，但也没人说李白写得不好啊。

　　　　最少以张源的这一首诗来说，气魄恢宏，想象力惊人，全诗无一个字及雪字，却把眼前的雪景写得淋漓尽致。

　　　　然而此时，能够写出这种诗的人，只配在山间野庙，吃最便宜的瘴死的牛肉，喝难以下口的私酿混酒，根本不入正经读书人的法眼。

　　　　徐平本来还规划等转过年来，好好读书应举，机会到了偷抄上两首后世的名诗词搏个名声。此时才知道是自己想多了，诗人出名是因为诗人的身份，纯想靠作诗让人赏识，那得等到死后几百年才行。

　　　　看着张源和吴久侠的身影在大雪里消失不见，徐平叹了口气，他知道自己错过了什么，这两个人绝不是在历史上默默无闻的人物。

　　　　然而又如何？到了这个时代，这样的人物必然还要碰到很多，能够名留青史，不仅仅是要才华，还要机缘巧合。不能碰到一个有点印象的就追着不放，那这一辈子也不用干别的人了。

　　　　要到很多年之后，徐平才知道这两个华州进士这次离开京城之后干了什么，那时他才多多少少有些后悔。
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第1章　徐家庄

太阳升到了半空，照在人身上暖洋洋的。然而这暖意却还不足以融化地上的冰雪，冰上加水，路更加湿滑。

　　　　徐平和徐昌等几个庄里的重要人物站在庄门口，看着远处慢慢驶过来的一辆牛车，都是满脸期待待。

　　　　这是县主簿郭咨帮着庄里介绍来的第一批会种水稻的南方人，有了这些人，庄里整好的田地转过年来就可以种水稻了。

　　　　这个时代，南方的普通人到北方来的极少，大多都是做生意的商贾或是游宦的士大夫，找个会种水稻的还真不容易。这是因为此时北方经济不发达，相比南方来说物产也不丰富，当然最重要的是水土不服。还有一个原因，水稻种植技术成熟的地方只有两浙、江南和西川，两广和荆湖都还没开发，很多地方仍处于刀耕火种的阶段。开发成熟的地方又都富庶，人民不愿离乡。

　　　　牛车到了跟前，先从车上下来的是一对中年夫妇，带着两个孩子，一个有十二三岁，一个只有三四岁。再然后是一对年轻夫妻，都是二十多岁。

　　　　徐平迎上前来，自我介绍：“在下徐平，是这处田庄的小主人。几位旅途劳顿，庄里已经备下了薄酒，为诸位洗尘。”

　　　　先下来的中年男人上来行个礼：“小的宋老栓，原是兴**人氏，因是年轻时家乡遭了灾，流落到荆湖一带讨生活。前两年朝廷招人在唐州垦田，我便去那里应募。那里营田务废了，便流落到开封府来。”

　　　　指着身边的妇人和孩子道：“这是我的浑家，那两个是犬子，大的十三岁了，取名叫大树，小的只有三岁，叫小树。”

　　　　徐平忙道欢迎。

　　　　后下来的年轻夫妇上来，道：“小的田四海，两浙路常州人，世代务农。到了我这一代，家里田不够种了，我也想四处看看，随了一个官人来到京城。三年前那个官人一病不起，我没了倚靠，便流落在京城。这一个是我浑家，原是那个官人家的女使，官人没了之后，我们便过在一起。”

　　　　徐平照旧欢迎，对两人道：“你们都是有家室的，与其他庄客住在一起多有不便，庄里新起了几座宅院，专门安顿你们这些人。这一位是庄上的管庄徐昌，让他带你们去看看，若还满意，诸位便先安顿下来。”

　　　　两人向徐昌见个礼，随着他去看住处。他们的行礼，自然有其他庄客给他们搬过去。

　　　　看着徐昌带着人绕到庄后去，徐平也带着其他人回了庄院里面，等着给他们接风。

　　　　这便是一个村子兴起的过程。最开始大户贪图朝廷的优惠政策，花钱作本来开垦荒地，招的都是无牵无挂工期可长可短的人，住的也不讲究，都是在一起马马虎虎住下来。庄子有了起色，便就要做长久打算，招一些长期的雇工，帮他们把家安在这里。再过十年八年，荒地都成了熟地，招雇工来干活就不经济了，便就把地租佃出去，主人只是收租。

　　　　按宋时的政策，雇工和佃户都是客户，赋税都是主人负担。

　　　　时间过得再长，很少有地主能保几代富贵，地便开始一点点典卖，有的客户慢慢成了主户，村落便就正式形成了。

　　　　这两户人家虽然也是徐家的雇工，因为都懂种水稻，算是技术人才，徐家给的待遇也优厚，甚至给他们起了新家。随着他们的到来，徐平的这处庄院也正式有了自己的名字――徐家庄。不再与那些散落的农家那样，叫起来都是槐树下的李家，河东头的赵家这样没个准数的名字。

　　　　这个时代大家族聚居的乡村宗族社会非常罕见，与徐平前世的乡村组织倒是差不多，在开发成熟的地方，都是各户杂居。由于村落规模都小，没有村一级的基层组织，上面是乡、管，协助官府管理的是里正、乡书手和耆长，繁华的乡、管升级为镇，派有管理官员。

　　　　由于宗族社会没成形，地主和自耕农甚至佃户的身份变化剧烈，此的乡村与后来的明清时期有很大不同，好的说法叫有活力，不好的说法叫不稳定。这一代是地主，下一代就可能给人当雇工，富不过三代的状况很普遍。比如这处庄子叫徐家庄，过上一百年庄里可能一户姓徐的都没有了。

　　　　出现这种情况的原因多种多样，但朝廷政策是最大的推手。

　　　　徐平前世从课本上学来，宋朝的统治阶级是代表地主阶级利益的，士大夫是大地主和普通地主，皇室是最大的地主，一切政策都是为了维护地主阶级利益的。现在他来到这个时代自己成了地主，对这个说法只能苦笑着摇摇头。

　　　　宋朝对乡村的官方政策，从赋税到差役，全部是以打击乡村大户为目标的，而且没有理由，就是**裸地全方位打击。能够在乡村保持百十年富贵的，都不是寻常人，不是普通人家。历史学家谈到这里，都会打个补丁，朝廷政策的本意是如何，但实际施行时地主阶级都会把负担转嫁给下层农民，更进一步地拉大农村的贫富分化。徐平只能说这些人都把士大夫看成神经病吗？为了维护那个臆想出来的地主阶级，却要搞出一堆打击地主阶级的法律条文。

　　　　实际上宋朝是惟一不抑制土地兼并的朝代，但土地兼并程度也是历代最轻的。因为朝廷不抑制兼并，但打击兼并成功者。

　　　　按照律法，农村的负担几乎全部都由土地所有者承担，土地越多，负担越重。此时乡村又没有宗族这个怪物，又没有身具特权的士绅，就连各级官员的特权也被限制，不同级别的官员可以免家里不同人数的赋税，但只要没到中高层，能把自己家里人免了就不错了。

　　　　与明清时期士绅大户大量包庇不相关的人免税从中获取利益不同，宋朝时候都是拼命地把家一分再分，兄弟同居的现象在农村都不多见。分家不成功的胡子都白了扎着小辫冒称童子，有本事分家的孩子刚刚会跑就赶紧分出去另过，这才是这个时代的常代。因为赋税差役都是按照户等来的，分得细了可以降自己的等级，从而少点负担。这也是宋朝每户的平均人数比历朝历代都少，让人觉得诡异的原因。

　　　　从根本上说，还是用阶级社会生搬硬套中国的古典社会造成的错乱，非要把士大夫阶层说成地主阶级的代表。实际上士大夫大多出身于什么家庭？他们本就大多出身于仕宦之家，当官的人大多都有地，不代表他们就自觉得认为自己是地主。这个道理就跟徐平前世，公务员的最大来源是公务员家庭，但非要说这些人大多都有住房，所以代表有房阶级一样可笑。

　　　　宋朝皇帝与士大夫共治天下，他们本就是超脱于地主农民商人之外的阶级，对其他三者没那么高的阶级觉悟，他们是自认为是治世者的。

　　　　所以宋朝的士大夫有时候做事很没节操，比如不抑兼并，甚至有时候还会鼓励兼并，不是为了多么高尚的目的