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三栖特种兵-第126部分
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但是，这也给麦轲和杨休倾一个警醒：在落实这些措施的时候，一定要特别注意，不要忘记了根本目的：一切都是救人，救所有的人，包括杨秀清本人。
救了杨秀清本人，也同样是救了他的家人、亲人、以及所有追随他的人。所以无论从动机上，还是从采取措施的行动上，都必须保证。这就要考验参与者的智慧了。
经过这样的分析，杨休倾对基督教信仰的实质有了进一步的了解。深深地认识到，要符合神的旨意，决不能只靠自己的聪明智慧、勇猛善战就行的。他更加下定决心，要利用和麦轲在一起的机会，把自己的信仰基础建立起来。
而麦轲也决定：事不宜迟，明天就面对杨秀清！
………………………………
第165章 心垒最为难攻
第二天一早，麦轲就去见杨秀清，军师给二人作了介绍，就忙他自己的去了。
听说麦轲是拜上帝教派来的人，杨秀清的傲慢神色又浮现在脸色。看在军师的面子上，才没有拒绝会见麦轲。不过也没有什么欢迎的表示，让麦轲坐在椅子上，就没有下文了，连茶也没有敬。
麦轲也不以为意。他昨天和二哥决定了如何对待杨秀清的策略，知道很难改变他的心态，否则也不会在历史上一条道走到黑，最后身败名裂。
他一夜未睡，一直在思考如何说服杨秀清，想出了四五个办法，没有一个有把握。直到天快亮了，他才想出了一个办法，觉得最有可能奏效。今天上午，他就要试一试。
麦轲告诉杨秀清他是牧师，是专门做信仰宣扬和鉴定方面工作的，他这次来，是因为军师告诉他新建的团练需要这方面的帮助。
“为了更好的帮助他们，我需要和杨弟兄了解一些情况。杨弟兄不介意吧？”
听说是帮助建设团练的，这个是杨秀清最关心的事情，他也坐了下来，同时吩咐家人上茶。
“先生说你是牧师，这是做什么的？”杨秀清第一次听到这个名词，不解地问。
“牧师是拜上帝教专门传讲神的话语，帮助弟兄姊妹解决信仰问题的。另外，杨兄如果是拜上帝教成员，叫我弟兄就好，叫牧师也成。”
“对！我是。你也叫我弟兄就行。我看你比我小，我就叫你弟兄吧。”这老杨还挺不客气。
“拜上帝教，实际就是基督教，基督教的成员就是基督徒，因为我们都要效法耶稣。耶稣是人，也是神，他是三位一体真神中圣父、圣子、圣灵中的第二位，圣子。是我们的救主。这些杨弟兄都理解和认同吧？”
“等等！三位一体真神？我似乎听说过……对，就是一位老人……老牧师，叫什么……梁发的，前不久和我说过，我觉得荒诞不经，就把他赶走了。怎么可能三个神，合成一体？我们的神不就是上帝吗？”
“说这个问题之前，我问弟兄一个问题，你通读过圣经吗？”
“没有，我没有圣经。而且我识字不多，小的时候，念不起书。”
麦轲起身，从装备包里掏出一本圣经，是梁发上次印出来的，递给杨秀清，说：“这是圣经，包括所有的新约和旧约经文。这是基督徒的信仰根据和最高权威。你要小心保存，认真研读。”
说完又把圣经拿过来，在扉页上写了一节经文，然后写上“送给杨秀清弟兄”，最后签上自己的名字。又还给杨秀清。
杨秀清接过来一看，麦克写的经文是提摩太后书三章十六节，他就念了下来：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
麦轲看他念得虽然不是很流利，但是没有不认识的字，就鼓励他说：“弟兄认识很多字呀！希望一定要坚持下去，因为这是神告诉我们他的心意的。这段经文的意思，杨弟兄都明白吧？”
“嗯，似乎是懂，又似乎不是很明白。你给我说说吧。”
“这节经文说了两件事。第一，圣经是从哪里来的。这里明确地说，圣经是神默示的，就是说神是圣经的来源。知道这点非常重要，因为基督徒是神的儿女，神的儿女要听神的话，神的话在圣经里记着。
“这也就是告诉我们，我们不能违背圣经听别人的话，或者听自己的话。这个意思弟兄能明白吗？”
杨秀清没有回答，陷入了沉思。
麦轲继续说：“这也就是，如果不听神的话，他就不是神的儿女，也就不可能有神的祝福，他也更不可能得以完全。
“因此，这段经文第二件事说的圣经的目的，就是让人归正、学义、得以完全、行各样的善事。反过来说呢，不按圣经的话去做就是依然走邪路，所知道的是不义的事，人也不完全，并且总是做坏事。”
从开始听到麦轲解说这些圣经的真道，杨秀清就失去了淡定，这时“嗖”地站起来，急声问道：“那么升官发财也不行了？”
麦轲心里感叹古人还是更直爽，直到这个问题代表了杨秀清的真实心态，就正面回答他说：“问题不在于是否升官发财，而是在于你升官发财为的是什么。如果你为了更好地荣耀神，服侍弟兄姊妹，官越大财富越多越好。
“而如果你是为了自己，升官发财就没有益处，反而增加了你的罪恶。同时，你因为不是为了神，而是图私利，你必定不择手段，做出害人的事情来。所以，从头到尾都是得罪神的。这样不但没有神的保守，而且必定受到神的惩罚。”
麦轲迂回曲折，终于直击杨秀清的最大心病！
听了麦轲的严厉措辞，虽然没有指着鼻子说他，他心里可是有数，这正是他的内心真实写照。他失魂落魄地会到他的坐处坐下，陷入了沉默。
麦轲知道杨秀清必定有思想上的争斗和挣扎，也就不再继续，给他一些思考的时间。
杨秀清现在满腔郁闷。这是怎么说的！我的升官发财梦还没有开始，难道就破灭了？如果不能升官发财，是不是还不如做个土财主？
他把麦轲描述的更好的正面图画给忘了！成了基督徒，获得了永生，哪里是一个简单的升官发财可以比拟的！
问题是当事人着事惹迷，他就是在那里卡住过不去。鬼迷心窍可以形容他的状态，不过这里的鬼是基督教信仰中的魔鬼。魔鬼总是在人的身边伺伏，一旦看到人被自己的私欲所诱惑，立即跃身而起，把人掳去。
而人能帮得，只是到达一定程度。过了这个界限就无能为力。卖轲眼见杨秀清依然绕不出原有的桎梏，遂下定决心使出最后一招！
“杨秀清弟兄！你来看看这个！”
………………………………
第166章 心魔得到控制
杨秀清听了麦轲给他传讲的圣经真道，在最深的思想层面爆发了激烈的争斗。这种困扰程度在他最穷困潦倒的时候，也从来没有发生过。他感到一阵阵的头晕目眩。
麦轲见状，走向前去，站立在他的面前，把手放在他的头上，为他做了祷告。求圣灵指引他战胜私欲，使他的灵魂得安宁。
麦轲的平静透过他的手臂也传导给了杨秀清，让他的心境逐渐安静了下来，那种从未经历过的难受感也消退而去。
但是，他并没有真正在深层思维方面认识到自己的错误，也就是说没有放下的自己升官发财的追求。所以当麦轲离开他回到自己座位的时候，他的心再一次大起波澜。
这个时候，麦轲确定只能使用最后一招了。于是他招呼杨秀清过来，给他看一样东西。
杨秀清闻听急忙走了过来，看麦轲手中时一个黑乎乎的一个圆筒，有一头正在一闪一闪地发出亮光。似乎从来没有见到过。
“难道这也是基督教独有的东西？”杨秀清心中嘀咕。
“来，搬一个椅子来，和我一起坐下，看着对面的墙。”
杨秀清照办了。
待杨秀清坐好，麦轲把盒子闪光的那一头对准对面墙壁，那是一块平坦的白色墙壁，高宽各有二米。
杨秀清看麦轲按部就班地摆弄那个盒子，不由紧张起来。他这是干什么，幸亏就坐在他的身边，否则真不敢保证有胆量不跑。
一阵沙沙的声音响起，杨秀清眼睛瞪圆盯着墙壁，突然，一群人跑了出来，都在那面墙上开打！
只见那些人分成两拨，互相拼命厮杀，望死里打。进攻的人多，防守的人少，一会儿功夫，防守的人全部被杀死！到处都是死亡受伤的人，血流遍地。
时间不长，进攻的人攻进了一座高大的府邸。进入内院，依然有层层的抵抗，依然是斩尽杀绝，而且没有抵抗的也被杀死，包括妇女幼儿！
最后，进攻的人从房间里拽出一个高大的男人，这个男人似乎身穿王袍。这个人一边挣扎，一边痛骂那些进攻的人是反叛，是大逆不道，却没有一个人听，直接把他按倒在地，让他跪下。
这时这个人变得非常清晰，好像长大了一倍。杨秀清现在看得更清楚了。突然，他瞪大了双眼：“这个人怎么酷似自己？”难道是做梦吗？
他赶紧一拳打到自己的胸膛，感觉到生疼，才确定不是做梦，是自己在清醒的状态下真真实实地用双眼看到的！
可是自己看着，墙上的怎么也是自己，而且穿着王袍，被人捉住，眼看就要被杀？
这时候，又有几个人上来，给这个人跪着人背后插了个牌子，正是处决人犯时使用的认标牌，上面写着五个大字：东逆杨秀清。
这下杨秀清更清楚那个人就是自己了，这……我犯了什么罪，就要被处斩？
他现在有点分不清墙上的自己还是椅子上坐着的是自己了。
见到一个人举起大刀，猛地向跪着的东王砍去，杨秀清大叫一声就冲上前去，要把挨砍的那个自己拉出那片阴森森的刀光。
可是还没有冲到跟前，只见一片刀光，一团红雾，刀起头落，已经身首异处了。
杨秀清又是一声大叫，墙上的众人悠然消逝，还是一面白墙。只是那个方盒子没有了沙沙的响声。
这时候，杨秀清神色茫然地站在那面墙的前面，不经意的用手摸了自己的脑袋，发觉脑袋还在，不禁心神放松，这才回过神来，返到麦轲身边。
麦轲一边放这个短片，一边观测杨秀清的反应，把他的进入情景尽收眼底，觉得达到了自己期望的效果。
麦轲这一手，古代人看为神秘莫测，现代人就不值一提了。不过把这种影视艺术从现代搬到古代就绝非易事了。就是麦轲也是经过一夜冥思苦想，才最后弄出这个名堂了。
其中关键的环节就是驭物诀。
麦轲知道杨秀清这个脾气是不撞南墙不回头那种。他如果知道自己的结局是破坏了天国大业的大好局面，自己也身败名裂，人死家破，也许他就提前改弦更张了。
于是，他就指令“灵犀一动”如同收集珍稀药石一样，收集有关太平天国的电视电影，尤其是扮演杨秀清和眼前这位比较相像的演员。
麦轲对这个收集行动是否成功心中无数。因为以前从来没有试验过。这不仅因为影片这个收集和自然物质不同，更因为这里要跨�
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