我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　麦轲处心积虑要让这些人自己给自己报仇，把他们受到的委屈，畅快淋漓地都归还那些满清敌人。

　　　　除了在这个战场上压倒敌人以外，麦轲还派遣了韦昌辉总揽大局，在更大的层面保证捻军的胜利，也就是天军北伐的胜利。

　　　　林凤祥作为北伐军中路大军总司令，坐镇雉河集捻军总部，派遣了李开芳前去豫南，支援那里的捻军起义。

　　　　张洛行也采取了相应的配置，把自己的得力助手龚得树派去指挥。

　　　　一月八日，捻军起义在预定的时间预定的地点准时爆发。

　　　　这些起义的组织形式，沿用了历史上捻军起义所有的方法。

　　　　在最高的军事建制下，由总指挥直接管辖五旗。

　　　　张乐行自领黄旗，兼黄旗总目。

　　　　苏天福、龚得树、韩老万、侯士伟分别担任黑、白、蓝、红各旗的总目。

　　　　五旗之外，另有西北白彦虎领导的西北各族起义联军

　　　　总旗之下有“大旗”，是组成捻军的基本单位。

　　　　大旗设大旗头，称“趟主”。

　　　　大旗之下还有“小旗”，是最基层的组织。

　　　　这种五旗军制的组织形式，把处于分散状态的捻军初步统一起来。

　　　　张乐行为盟主，但是这个盟主不仅仅是各方势力的盟主，而是天军任命的盟主，意思是按天军的要求，管理这些捻军会中，实现天军的任务。

　　　　同时宣布信条，制定行军条例，这些都是天军现有的相关规定。

　　　　起义口号：救我残黎，除奸诛暴，建立天国。

　　　　其中军规条例，都是针对当时的满清军队以及土匪武装的所作所为，做出旗帜鲜明的禁止，其中包括严厉的十三斩。

　　　　兵到之处，玷污妇女立斩。

　　　　强污幼童立斩。

　　　　掳掠妇女幼童隐藏不献者立斩。

　　　　不遵号令约束者斩。

　　　　小卒无理持械敢拒首领者斩。

　　　　临阵时故意漏下，支吾打粮，私自下乡找寻财物，污人妇女者斩。

　　　　无号令私自打粮者斩。

　　　　对敌时私自逃走者斩。

　　　　起身听三声号炮齐集；未放炮而先行者斩。

　　　　既放炮而后行者斩。

　　　　营中私自放火者斩。

　　　　行路时故意下路者斩。

　　　　守营妄动者斩。

　　　　这个条例，最主要的内容是服从命令与民众的关系，此外，如行军、安营、缴获武器归公等都有明确的规定，说明了大起义后的捻众军队，已经是一支具有严明纪律的正规军队。

　　　　他们还写了一首民歌，宣传捻军起义，让大家更快地熟悉，以便接受和支持他们。

　　　　雉河集，像京城，五色帅旗飘天空。

　　　　黄旗竖在集中央，红、黑、蓝、白阵四方。

　　　　老乐布下了兄弟阵，四面八方动刀枪。

　　　　今天操，明天练，十八般武艺都学烂。

　　　　黑旗听令西北走，蓝旗独揽东北面，

　　　　红旗如火归南方，白旗就在西边转。

　　　　捻军加上天军北伐军，很快就在人数上达到了五十万人。

　　　　张洛行在起义初期，凭他个人的名声，吸引了众多的民众加入义军。

　　　　他的出生地就在雉河集。

　　　　雉河集一带，位於淮北大平原的西北部，都是砂礓地，水旱灾害的频繁极多，清朝统治者的榨取与地主的掠夺，这裹的农民极度贫苦，绝大多数农民被剥夺了土地，一年到头，大半日子要靠野菜和山薯叶子充饥。

　　　　在雉河集的北面，有一条淤塞得几乎消失得河流，只留下一长条长满荒草的陂地，以及只有五尺宽的小沟，这条河名叫鸿沟。

　　　　鸿沟是伯州、素州的界河，是芦盐和淮盐两个盐区的分界线。

　　　　在清朝食盐是由国家统一出售的。

　　　　全国划分成若干个盐区，某一产区的盐只能在固定的地区出卖，到了另外地区，便算私盐，要犯法充公。

　　　　而鸿沟恰当两个盐区的交界线，沟北吃芦盐，沟南吃淮盐；淮盐价贵味苦，芦盐价廉物美，便宜一半以上。

　　　　淮盐区的人民当然要吃芦盐，所以贩私盐的很多。

　　　　私盐都从这裹越过封锁线，一经进入鸿沟以南各县就没有问题了。

　　　　因此，满清官府就在鸿沟设有大批盐警，严缉私盐。

　　　　就这样，鸿沟岸上就成为私盐贩和盐警的搏门场所。

　　　　多少年来，不知死亡了多少生命。虽然官府严禁私盐，但农民由於生活无路，不得不铤而走险。

　　　　鸿沟的确是个多灾多难的地方。

　　　　清朝嘉庆十六年，张洛行便诞生在鸿沟南岸的张老家。

　　　　在洛行诞生前七年，白莲教起义失败了。

　　　　当时桉徽影州、河南孺州应应募做乡勇的农民，解散回乡来，他们在灾荒饥寒交迫的时候，受了清朝统治者的欺骗，应募作乡勇去打白莲教。

　　　　他们在战争中，逐渐地提高认识，觉悟到清朝统治者对他们的欺骗，同时，也锻炼子他们自己。

　　　　因此，到打平白莲教，解散回乡之后，他们就组织起一个秘密结社叫做「捻」，於是就从帮助清朝统治者的「乡勇」，转化而成为反抗清朝统治者的组织。

　　　　捻众的发展十分迅速，到洛行诞生后三年，不过十年裹面，就从最初「零星藏匿，彼此声息不通」的形态，发展为大规模的团体。

　　　　在桉徽的影州、颅州、奉阳，和南的楠阳、孺州、硄州、晨州等地发展成为若干大股、小股，各有首领、拥有武装，并且在群众中树立了威信。

　　　　那时候，贪官污吏，如虎如狼，淮河区域民众自从有了捻众组织，他们遇到被土豪恶霸压迫的时候，就不再去找衙门告状，而转向捻众组织求伸冤了。

　　　　“破袄不如皮袄暖，求官不如去告捻”，成了他们的共同认知。

　　　　捻众组织街道受欺压的人的控告后，立刻处理，使弱者伸，强者抑，给收了欺压者伸了不平，而把土豪恶霸劣绅的威风打下去。

　　　　这样捻众组织实际上在农村中取得了统治权治理权。在洛行幼年时代，捻众在淮河区域人民中的威信，已经是“赞口洋溢轰远近”了。

　　　　张洛行的家族，是一个大族，散布在张老家附近十八个村庄，号称“九里十八张”，同族中有好几千人。

　　　　张洛行父亲叫张慰祖，兄弟三人，大歌张问行，早死，二张敏行，后来也捻众黄旗的一个著名将领，张洛行是老三。

　　　　张洛行出身於地主家庭，在他父亲手中有地一百四十多亩。

　　　　后来他大哥过继给他堂伯张念祖，他和二哥张敏行分了家，各分得土地七十多亩。

　　　　分家以后，敏行因妻子娘家有钱，陆续买了三百多亩田，在附近另建新宅，搬走了。

　　　　只有年轻的洛行，留在张老家。

　　　　张洛行身材高大，腰有点弯，淮北人叫做“麻窝保秤械惆茁樽印？

　　　　张洛行不爱讲话，好考虑问题，别人讲话，他总侧着头听，不发表意见，但一回头，就做了决定。

　　　　遇到事情时，勇敢沉着，态度十分镇静。

　　　　张洛行最突出的性格，是为人慷慨，好帮助人，只要求助於他，没有不答应的，一帮哥儿们说他是出名的好“保事”的人，也就是有担当，敢负责人的人，因此，大家都对他很是信赖。

　　　　张洛行对周围生活困难的人，经常给以帮助，有一首民歌道：

　　　　张老乐，会做作，

　　　　四面八方送烙馍。

　　　　张洛行又专好打抱不平。凡有亡命者走到他家躲避，他都加以庇护，殷勤招待，越久越热情；如果风声紧急，实在无法再留了，他必定厚送路费，亲自护送出境。

　　　　张洛行仗义疏财，慷慨任侠，彷佛西汉时的朱家、郭解、水浒传上的晁盖、柴进的为人。因此，张洛行得到群众拥护，也得到四方亡命者的拥护。

　　　　像张洛行这样人物，正是捻众组织所需要的好领袖。他也就在当时淮北一带“一庄有捻一庄安，一族有捻一族幸”的环境下加入捻众组织，做了雉河集这股捻众组织的领袖。

　　　　张洛行加入捻子后，依靠这个组织，使他的才能得到了发展，最后锻炼成为全捻总领袖。

　　　　张洛行要用的钱更多了，他虽然在雉河集附近的吴桥集开粮食行、杂货店、烧酒作坊，但是，这些收入还远远不够供他应用。

　　　　那时雉河集附近穷苦农民，因居住条方便，很久以前就参加贩私盐活动。

　　　　同时张老家是通河南永城的大路，往来的私盐车很多，也都投靠张洛行。

　　　　于是，张洛行就组建了一支保运私盐的武装力量。

　　　　他们使用一种当时最利害的武器——乌枪，号称十八枪手。

　　　　以后又增加到五十枪手，一百枪手。

　　　　张洛行自然也就做了保运私盐的“盐趟主”。

　　　　那时贩私盐都使用四轮牛车，每车装二十到三十包盐，保运费一包。

　　　　从此洛行经常有大批的收入，来做他仗义疏财、博施济众的事业。

　　　　在张洛行的组织裹面，有一个叫第德才的，他在太平天国壬子二年春天，带领十八个人，从北方保运私盐回来，路过永城县，把一个大地主放在野外牧养的羊群一百多只赶走。

　　　　永城县官逮住他们，下了监狱。

　　　　洛行得报，十分愤怒，与龚德树发动一万多人，把永城县围困起来。打开监狱，救出张德才等。

　　　　这时候，淮北地区的农民在清朝反动统治和地主阶级的残酷剥削下，加上连年灾荒，黄河又从江苏丰县决口，使他们再也无法生活下去。

　　　　天国的起义，正好符合他们的期望；同时，也极大地鼓舞了他们，于是这场起义就有了深厚的基础。

　　　　另一位起义的领袖龚德树，也是雉河集人，但是和张洛行不在一个自然村，他的出生地是宫吉寺磨盘松。

　　　　龚德树出身贫若，但是略识书史。

　　　　因此，龚德树就担任了白旗首领，捻军的兵事都由他主持。

　　　　因此，他就成了捻军全军的谋主，众人都称他做龚先生。

　　　　龚德树天生一双畏光眼，白天经常眯着眼睛，因此人们叫他做“龚瞎子”。

　　　　他足智多谋，善於劫营。起义以后的第一仗，就是在临涣集歼灭清朝和北镇总兵崇安军队之役。

　　　　崇安从宫吉寺穷追张洛行等四昼夜，於本日到达宿州临涣集。张洛行等急渡浍河，扼守住浍河桥。

　　　　时崇安兵力已疲，又骄不设备，龚德树用计，三更时候，分兵四路前去劫营。到了敌营，立刻杀人，把敌人四面围住屠杀，崇安只带十多人逃回了伯州城。

　　　　捻众军队就转败为胜，扭转了挨打的形势。德树连用劫营战术来消灭敌人大都如此。至今还有民歌专唱德树这一辉煌的战术。

　　　　龚瞎子，眼不瞎，偷营摸寨数着他。

　　　　龚瞎子，是好汉，能爬城墙能妙算。

　　　　驴踢的、鳖爬的，鬼都被他杀得怕怕的。

　　　　龚德树用兵，善於临机应变，出奇制胜，具有卓越的战略思想。

　　　　又有两句民歌唱他道：

　　　　神机妙算的龚瞎子，能文能武比诸葛全。

　　　　诸葛亮是足智多谋的，但他只能文不能武，德树却能文又能武，所以他在当时人民的眼中，比诸葛亮还要双全。

　　　　德树不但是一个军事家，他又是一个具有远见的政治家。他坚持加入天军，始终不移。