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大宋说书人-第234部分
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“神农氏族之人当然不甘，于是便去求助于轩辕氏，轩辕出兵与蚩尤几战，到最后硬是用人堆死了蚩尤！
不过当时就连轩辕氏本人，都尊称蚩尤为战神，可见其对蚩尤勇力之尊崇！”
陈进才说到这里顿了下，然后再次笑着说：“其实，到了**百年之后，后世人都尊蚩尤与刑天为战神！与炎黄二帝一样，都为祖先之一。
一战之后，神农氏与轩辕氏两个氏族合并在了一处。
蚩尤所部九黎一族，也全部并入了炎黄部落之中，为了让蚩尤所部并不觉得自己被看轻，黄帝便将治下所有民众统称为黎民。
而黎民百姓之一词，便是从那个时候来的！
从那个时候起，炎黄一脉才有了雏形，之后黄帝看百族之间不思种植，纷争攻伐不休，怜世人如烛火凄苦飘摇于风雨之中，一不小心就被灭了！
一怒之下兴义师，平百族，聚人成城，这就是农耕文明的正式开端！
而那百族之中，还有些人是天生就不愿意种地的，他们带领着部族北上，远离中原，带着族人到到北方，过着打猎度日的逍遥生活。
时间长了，也被他们找到了一些驯养牛羊的法子！当然也有马！
至于对马的驯养，农耕文明最早的记录是秦人的先祖，听说最早是给大禹养龙的，后来不养龙了改成养马了！”
养龙？
这个消息可是把底下的人情绪都挑了起来。
“原来那秦人先祖居然这么牛，居然曾经养过龙！”
没法子！
虽然都说皇帝是什么真命天子，真龙天子，可是大家都只是说说而已，其实心里还不知道怎么想呢！
龙？大家都只不过把这种生物当成了神话当中存在的特种，不能说不信其有，只是不信这凡间有。
却没想到今天，从陈进才嘴里说出来一个真相，那就是这世间真的有龙，而且那当初在那关中大地的秦人先祖，居然还是替那远古时期的大禹养过龙的存在！
原来这秦始皇能真正意义地做上那第一任皇帝，真正的一统天下，是因为这个！
祖上是养龙的，那沾上的龙气就够让秦人挣扎了那么些年，最后还统一了六国。
不过，终究是沾的龙气少了，所以大秦才二世而亡，还是养的少了啊！
“可是，不是说这世间不应该有神仙之类的吗？怎么会有龙？”
这句放一出，所有人都回过神来，抬头向上面的陈进才投去探究的目光。
第217章 有勇气就够了
看到大家都抬头看上来，陈进才微微一笑道：“大家可能都想错了！
我说的龙，可不是你们所想的那种神龙，能升能隐、能大能小，打雷闪电、兴云布雨的那种。
而是猪婆龙！
也就是鳄鱼！大家有听说过吗？”
哦！听到陈进才这么一说，大家也都明白了，原来说的不是那种神龙，而是那些为恶于长江大河，湖泊沼泽的恶蛟，也有的说是猪婆龙。
在宋时，还有很多地方生活着鳄鱼的，并不像现代这样，在国内想要找两只鳄鱼除了动物园就是宠物市场。
在这个时空，想要猛虎群狼熊胆龙皮，请不要嫌太多！可能你出村就能碰到！
当然前提是你生活的地方偏僻一些的话！
虽然都不全是那些见多识广的人，不过猪婆龙这种生物，当然听说过。
后世的小鳄鱼如果来到这个时代，就会发现，它们在这里只能是小到不能再小的小个子。
而这里的鳄鱼君可以很骄傲地仰天大吼一声，哪怕是小孩子，也听说过哥的传说！
好吧！既然说完了农耕文明与游牧民族的由来，可是最初的问题陈进才还没有来得及作答，李世铭着急想知道答案了。
于是便问道：“先生，你说了这么多，可是我还是没有听明白，这吃肉的与吃粮食的哪一个比较强一些！”
“虽然俺知道农耕文明说的是吃粮的，游牧民族说的是吃肉的！”
陈进才愕然地张大了嘴：“我没有说吗？”
李世铭一脸懵比：“你说了吗？”
其实不只是他，在场好多人都也是愕然了，有说了吗？为何他们都没有听到过呢？
他们只听到了好长的一段故事，讲述了炎黄二帝与那蚩尤不得不说的故事，讲述了这黎民百姓的由来，可是没有说出，两种文明哪一种比较优胜啊！
只有少数人若有所思，可能他们的心里也是一片的暗骂，老子也没有听出他刚刚说的故事里有说这个的啊！
可是这个时候，不及时地出来装个逼来长长脸，证明一下自己还是有脑子的，还要等什么时候？
所以，哪怕是他们什么也不懂，可还是装得一手的好逼！若有所思！
不过，脸皮厚的还是少，不懂装懂的更少，所以这些没听明白的小学生们，马上摆出一付很是虚心求教的模样。
“还请先生再说一次，并且说得明白些，毕竟小的们都是一些大老粗，读的书少，可别骗我们啊！”
看他们的样子，十足一副被那狼外婆哄骗的小红帽模样，无辜得一塌糊涂1
陈进才只好一拍脑门子，这些人啊！去和平谷最长的人不到半年，怎么就学会贫嘴了呢！
“好罢好罢！那我便把事情摆到正面来，那我便来说说这农耕民族与游牧民族的优点还有缺点！”
“咱们先来说说这农耕文明的，其实从古到今，这农耕文明啊就代表着安定！
每一次改朝换代，都能保持着几百年的安定，这相对来说也算是一种安全的保障了！
有秩序的生活，你们也许大多都是那些上山落草为寇的大盗，也许有着种种原因。
但不得不说，大宋作为一个农耕文明的代表，可以让许多人活得很安定，平平安安到老，然后到死也是老死病死在家里，不会有什么飞来横祸！
他们可以把自己的血脉传承下去，一家家只要是不出什么祸事，都能平安喜乐地活着！”
“这就是一种幸福！”
“安定的环境下，人口增长就快，比如这大宋，本来开国时只有千万人多点，现在才区区百六十年过去，居然涨了五六千万人口！
可见一个安定的环境对人口的增长所起的作用！
安定的环境，对于人们总结前人的经验有很大的帮助，如果你一定居无定所，颠沛流离，那你又拿什么时间去总结前人的经验与传承！
这一方面，比如如何让地里产出更多，如何让士兵更为轻易地杀敌，如何让世人更少一些病痛！让百姓更多一些欢乐！
人口的增长，有助于对抗战争带来的伤害，就比如现在大宋的汉人有五千万，哪怕死掉四千万，可还有一千万的血脉在！
这就是战争的潜力！
最重要的是，一个安定的环境，才能让人能创造出更多对人族有益的东西！
所以现在大宋也许士兵不是最强大的，但兵甲却是最锋利的！
可惜的是，农耕文明的缺点也很显眼。
安定的环境让人的性情会变得相比起那些恶劣环境的人来说比较懦弱！
相应的这些人勇力就会相比恶劣环境的人来说相对低下一些！
而且，人多了，还有一个缺点，那就是一代传一代，人多了，土地就少了。
一旦人多到了一定的份上，每个人分到的耕地少到了一定程度的话，一场天灾就有可能毁了那一个王朝！
农耕文明对天气的依赖很重，一旦大地的气候出现大的变化，也就是出现天灾的话，那么对于农耕文明来说，就是一场大灾难！”
陈进才轻声说道，现在说完了农耕文明的，就要来说一说游牧民族的了：“现在我们就来说一下这穿上游牧民族，他们的优点很简单。
一，他们生存的环境恶劣，造就了悍勇的个性与战斗力，求活这一个念头是从他们一出生就刻在血脉里的！
他们必须悍勇，因为不彪悍的，都已经在这恶劣的环境下死去了！”
“第二，居无定所的他们，就代表着没有什么是不可以放弃的，所以如果遇上敌人，打得过就打，打不过就跑，这一点是他们对上中原的农耕文明时最有效的进攻方式！”
“第三，遇到天灾的话，他们可以将目光看向南边的农耕文明，那里有粮食！
一旦抢到，那就能吃饱肚子，要是抢不到，就能帮部族里消耗掉一张吃粮食的嘴！
这很好！”
陈进才接着说道：“不过，也正因为环境，游牧民族们不能太大，部族的大小得要看着那草场的大小。
一些小点的部族，也许一场风雪灾，就可以让那个部族在那草原上消失！
一场与别的部族之间的纷争，也许也能让一个部族从这一片大地上消失！
居无定所，文明的传承处于混乱与原始状态！
他们生存于世间除了勇气之外一无所有！”
陈进才的话音刚落，突然一个声音从场子外面传了进来：“有勇气，就够了！”
第218章 耶律大石
有勇气就够了？
这话听着提气，可是到底是谁，居然用这种语气来跟先生说话？
在场的人齐齐回头看去，那声音来源之地。
那是一个契丹人，身后跟着一群侍卫。
最后还有几个和尚。
哦！看样子，踢场子的人来了！
只是，什么原因让他们现在有胆子来挑衅白牛先生了？
当先的那个契丹人看来是一个身居高位许久的人，一举一动都散发着威仪。
当然，其实这一切都只是个屁！
所谓的威仪其实跟装逼是一样一样的。
装逼需要有人衬托，需要有人先得瑟，然后被装逼的人打脸。
这所谓的威仪其实也是那样，也要人衬托，四个侍卫在前面开路，后面跟上一大群，毕恭毕敬地行规蹈矩。
这玩意其实就跟广场舞是一样的，要是一个人跳出来那样的舞蹈其实没什么，毕竟一个普通大妈跳出来的东西，再出色又能怎么样？
可是人一多起来就不一样了，齐动齐止，烘托的就是一个气势。
而那些贵人们的威仪就是这么来的，靠的就是一个个的仪式感把这威仪给烘托出来。
这玩意儿，后世的砖家们早就已经研究得透透的了。
然而眼前的这个身居高位的契丹人，想要在陈进才面前摆谱，结果自然是不理想的。
不过虽然在陈进才面前没用，可是在那几百个护卫当中威仪的作用还是足足的。
毕竟，这里的护卫大多都是辽地的，辽地被契丹人控制百年，早就从心底认同了契丹人的领导地位。
所以在这个契丹贵族过来时，纷纷不由自主地让到一边。
这好像是传说中的王八之气！
那个契丹贵人并没有身披盔甲，却能让人在他身上感觉出铁马金戈的意味。
龙行虎步之间，很难看得出这是一个文人，可是这就是一个文人，而且还是一个翰林。
而翰林学士在大辽称之为林牙，陈进才知道今天等的人到了，大石林牙！
“耶律大石见过和平谷白牛先生！先生万安！”耶律大石并没有按他平时学的汉礼，而是右手�
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