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大宋说书人-第265部分
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只因为他说出的那一句我不愿意！
“按正常来讲，每当一个王朝快要走到末路时，必然是人已经多到一定程度，然而土地却被兼并到少数人手里时。
代表的是很多人没有地种，没有地种在很大程度上代表着没有饭吃！”
陈进才将后世的观点娓娓道来：“这一点是一个国家怎么也避免不了的，所以这也是造成了历朝历代不过二三百年就会被推翻改朝换代之事实！”
“既然有两个原因让国家崩溃，那么就要对症下药，找到对付这两个问题之法！
第一个，土地兼并得厉害了，导致很多人都成了佃农，而佃农有很多都存不到多少粮食。
存不下多少粮食之佃农，在年景好时，还可以勉强撑到下一次收粮食之时，但年景不好时，那就是惨事了！
有点什么天灾，收成不好，撑到下年的粮食还不知道去哪里找去，若是碰上个不那么好相与的主家，就算是颗粒无收也要收你租子的，到了这份上了就得卖儿卖女了！
然后就成了流民，当流民四起而官府安置赈济不力时，这便是动乱的苗子！
这是土地兼并之问题，也是产生流民之病一。”
“第二个，人口增长问题。
这是一个很重要的问题，为何历朝历代都会在开朝那几十年被人说成是大治之年？
便是因为在连年战乱之后，人口减少到一定之数量之后，成片的无主大地可以得到重新分配。
那时，只要是能下点苦就不愁没饭吃，真正的好年景！
然而这一切是怎么来的？
那便是连年征战带来的人口亏空，以及持有土地之人的大量死亡而带来的无主之地！
才有了所有王朝开国初几十年的治世！
然而治世也会带来人口之增涨，就像刚刚我也说了，太平兴国五年到现在，人口已经翻了三倍，从三千七百多万人到现在的一万万二千万人口。
所有王朝都是如此，无一例外！”
陈进才说到这里停了一下：“既然找到了症结所在，那么就说一下法子！
第一个，土地兼并严重的，在后世有一个解决方法，那就是杀土豪，均田地！”
杀土豪，均田地？
这话一出，简直就把在场所有人都给吓了一跳！
陈进才还没有解释，在场的学生们，教习教授山长院判们哪一个会是笨蛋？
从字面上都能听出来，这六个字的血腥！
与……不公平！
没错！
就是不公平！
在场所有学生，能进得了大宋六大书院的人没几个会是平庸之辈。
而这些学生们寒门出身的人很少，大多都起码是些衣食富足之家里出来的。
现在听到这种对他们而言骇人听闻之杀土豪，均田地之言论，完全就把他们给吓到了！
因为说出这一番话来的是陈进才，万一他真的想这么干的话，那自己家……
其实后世宣传那些地主，土地大多都是强取豪夺而来的，不过都是宣传需要。
而且是当时之形势需要这么说，其实很多土地拥有者，除了极少数人。
一般土地这种东西大都是一代接一代地积累起来的。
多是祖辈省点，年省点月省点，省了一辈子置了几亩地传给儿子，儿子再省点再置几亩省给孙子。
一代代积累下来如果不出败家子的话，没有大的天灾人o祸，大多都会成为地主。
可是现在陈进才居然后世的法子是杀土豪，均田地，这太……
绝对不可能！
绝对不能答应！8
第270章 要去抢
打土豪，均田地。 陈进才也知道是不行的，虽然后世太祖，也用了这个法子从蒋校长手里夺了天下。
但是其实真的是有点不公平，对那些积攒了不知道多少代的，土地拥有者。
不过当时是形势使然，不进则退，或者说不进则死的情况下。
每个人都相信只有自己走的那条路才能救祖国。
这是一个认知问题，也是一个容忍度的问题。
目前这个容忍度的问题，陈进才不打算去碰。
因为，这个打土豪，均田地的行为，其实就是一个内耗，跟改朝换代没什么区别。
都是在把自己的主人给损耗到一定程度，然后才可以宽松的依人口来均分土地。
若是没有内耗，就算是人口均分也均分不了多少。
所以这其实是最后的选择。
陈进才现在是没有必要去选择这个，因为在这个世界上，土地，还有很多很多。
所以陈进才在看到了在场所有人眼中的那种抗拒的神情。
笑着说：“这个不过是后世，逼到份上来才想出来的一个办法。
现在还没到那个份上！
既然，不会用这个方法，不会去打土豪均田地。
那就还剩下两个选择，扩大生产力！”
扩大生产力，这是一个新的理念。
“敢问先生，何为扩大生产力？
要知道千百年来，地里的庄稼，再怎么照顾，也是只长那么多点粮食。
如何个扩大？”
听到陈进才说，打土豪，均田地这个法子一般来说，只有到最后才会用到。
在场的人都松了一口气，这个口子不能开呀！
一旦开了这个口子，将会人人自危，整天担心自己家里面的东西比别人家里的多。
然后就，被别人给打土豪了。
所以，在听到陈进才说，后世有人用这个手段建立了一个王朝。
根本就不敢问，具体的详细内容，只好出言引导陈进才说话的方向，离这个越远越好。
不敢让陈进才把那个什么打土豪均田地说详细了，万一有样学样，谁敢保证底下的人，那些学生心里没有半点野望？
“如何扩大生产力这个问题，其实就应该是书生们的事！”
陈进才看的底下，几千人，几千个读书人，然后问出一句话。
“你们知道读圣贤书，所谓何事吗？”
这个问题很简单，所有读书人，可能都会被先生或者教授问到这个问题。
所以，在场的所有读书人，基本上都会回答这个问题，因为这个问题真的很简单。
不过虽然是有人已经站起来要回答，可是陈进才，并没有给他们这个机会。
他大声说道：
“别跟我说什么修身，齐家，治国，平天下。
你们也就是知道怎么修身齐家而已，并不知道怎么治国平天下。
就算是修身，齐家，其实不读书也可以。
那么我就问你们，可知道读圣贤书所谓何事？”
修身齐家治国平天下，这个答案不对。
那么还会有什么别的答案吗？
放心，这个时代的读书人，习惯了，在青楼里面辩论。
习惯了，在佛堂里面清谈。
习惯了，在桃花深处肆意张扬，指点江山。
这个问题，除了上面所说的，还有很多答案。
这难不倒他们，所以他们又有人站了起来。
可惜他们仍就是没有得到说话的机会。
因为陈进才的话，仍然在大声的震动着这里的天空。
“更别说什么为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“这些都他妈是空的，都是虚话！你们甚至都不知道这些字是怎么来的？
更不知道为何有书！
更不知道书代表的是什么！”
“谈什么，为往圣继绝学。
你们知道这绝学又是什么东西吗？
既然都不知道是什么东西，又谈何继承之说？
又谈什么继承了绝学之后，为万世开太平。
你们开的了，这万世太平吗？
你们管的住世间太平万世吗？
都不行！
你们根本就不知道自己拥有什么。应该去学习什么？应该去认识什么？应该去付出什么？”
“你们什么也不知道，只会吟诗作赋，糊弄自己的情绪。”
“一句大漠孤烟直，长河落日圆，就以为说尽了，塞外大漠的风景。
就认为那是很美妙，可是你们当中有几个亲自去过塞外的？
没有！
你们没有去了解，只凭着一诗句，就以为已经看过了，大漠的壮丽和凶残！”
说到这里，陈进才火气腾地一声上来了。
“人族先祖，在远古时期还处于蒙昧之字都不曾有。
记载东西只能靠拿着一根绳子打一个结，称为结绳记事。”
陈进才压住自己的火气，缓缓说道，她要让眼前的这些读书人知道自己的使命是什么。
读书人，可以让自己的诗词更加优美，让自己的优雅，更加为人传唱。
但这些都不是正道，九百多年后有一位叫做楼兰十三的贤人，说过那么一句话。
“人之所以称之为人，而不是野兽。
最主要是他拥有野兽所不能拥有的智慧。
并且善于利用这些智慧，为自己的种族，自己的族群，创造出更安全，更适合生存的空间。”
“所以后来有一位洪荒人皇转世为凡间伏羲，创先天八卦。
写出天地风雷水火山林八个卦，以标志环境，方便族人出行狩猎，趋避天灾！
八个卦，虽然很少，但是卦象之间结合起来倒是可以记载一些东西。
把这些事情用，卦象记载下来，可以方便人们回忆。
前人所有过的经历！这便是智慧，八卦就是原来所拥有的文字，最原始的文字。”
“不过还是太简单了，日新月异是指人族经过智慧的积累，慢慢所遇之事情变得复杂。
八卦已经不适合，用于记载很多事情，因为就算记载下来，后人也很难从那些自由组合起来的卦象里面，读出当年曾经生过什么事儿？”
“所以后来就有了仓颉造字。
他依照天地万物之形，用他们的图形找出天地间第一批文字，那就是象形文字！
这便是文字的由来！这就是智慧的由来！”
“文字代表着智慧，不是因为它们可以组成诗词。
而是因为它们记载着前人所经历过的事情。
唐太宗李世民曾经说过：以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜，可以知兴替。”
“文字所记载的，前人，照顾作物之经验，如何才能让作物正常生长，并且生长的很好，可以长出更多的粮食！
如何才能冶炼出更好的金属，打造出更好的兵器，更好地农具！
如何治国，如何规范国民的，行为日常。
如何规范国民的道德礼仪。
记载着前人对，兵法的运用。如何进攻如何防守，如何才能获得最大战果。
这些都是智慧，都是为了让自己的，族群，自己的种族生活的更好！
这才是文字，这才是书本的真正用途，那不是让你知道了两个字，学了两个字之后，怎么样琢磨去吟诗作赋！
那些都是小道，可以娱人，但于国无益！与民无益！
你们读书人最应该去翻来是书本里记载的，前人如何种地，才能种出最高的产量。
然后在那个基础上研究怎么样提高这个产量才是正经。
只有粮食多了，国家才能安稳！�
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