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　　　　拿来笔墨，孔颖达写下论语正义四个字，还在旁边留了自己的名字，并加盖了印章。这些，张超打算以后直接雕版做封面的。

　　　　张超顺便又让孔颖达写了几副字，这算是免费赠送自己的了。

　　　　放下笔，孔颖达依然是有些半信半疑，“一个月后我真能拿到新书吗？”

　　　　“一月时间差不多了，那个时候最起码雕版是出来了的，我们会一卷一卷的刊印，第一卷保证能在一个月内印刷出来。现在问题就是你的后二十卷，什么时候出来了。”

　　　　“我回去一定赶稿，争取尽快把后二十卷写完。”

　　　　“不急，你慢慢来，一定得写好，可不能急于一时让书质量下降啊。”

　　　　陆明德在一边看的也是心痒难耐，他也是一代大儒，当然也有自己的著作。陆明德这些年也在编书，其中就有计划把儒家经典注释一遍，准备写一套经典释文，计划有三十卷，目前只做了一部份。另外还有周易注、周易兼义、易释文等文稿。

　　　　现在看到孔颖达的论语正义马上就能雕刻印刷出来了，他也坐不住了。

　　　　“三郎啊，我手里也有几卷书，也想要印刷，不知道可不可以啊？”

　　　　“陆博士可以把书稿拿来，如果我们觉得适合刊印发行，我们会给你和孔博士一样的条件的。但如果不太适合发行出售，那么我们只能接受定制印刷。”

　　　　“什么叫定制印刷？”

　　　　“定制印刷，就是你得向我们付版面印以及印刷费，我们只负责印书而已。印出来的书，你得全价买下来。”

　　　　“那这个定制印一卷多少钱？”

　　　　“印一卷是很不划算的，我们建议是起码一百本起印。”

　　　　印一套也得一套雕版，一百套也是一个版，十卷书光那套版就得三四百贯了，印一百套书，再加上纸墨人工，总共得要六七百贯。主要还是纸也比较贵，十卷书一百套，纸都得几万页。

　　　　“一卷一百贯。”张超也得赚钱的，一卷七十贯成本，他收一百贯，还很便宜了。

　　　　陆德明听了这价有些咋舌，他的经典释文打算写三十卷，如果不能刊印发行，只能定制的话，岂不是就得三千贯？

　　　　“我现在就回去拿书稿过来给三郎看看。”

　　　　张超觉得陆明德的书应当是没问题的，毕竟这名气摆在那里，从隋朝时就少年成名的大儒，如今又是国子学博士，又是秦王府文学馆学士，他的书印出来肯定能卖。

　　　　不过对于其它没有什么名气的儒者的书，张超还是决定不能随便印，除非他们自费。一百贯印一卷，张超也不会亏本。

　　　　或许自己可以弄一个期刊出来，类似学术期刊，也类似于报纸杂志，半月一月的印上一刊。接受这些文人儒者们的投稿，也可以把这些人的著作搞连载。

　　　　不过不给稿费，还得向他们收版面费，同时呢，张超也可以在边边角角缝缝向商人招广告，再收个广告费。

　　　　不说印多少，印个千把份出售总没问题吧，一期也就相当于一卷书，几十个版面，万把字内容，成本百来贯，一本的成本也就百钱左右。

　　　　长安城这么大，又是京城，张超相信一千份应当是有机会卖掉的，毕竟又不是日刊，而是月刊或半月刊。

　　　　除了这些儒士的经典注释等学术文章，还可以刊载一些什么地理见闻，传奇典故，或者加点时事要闻什么的，这应当是很新颖独特的。

　　　　向儒士卖版面，向商人卖广告，最后还要向阅读者收一次钱，这是既赚钱同时又能赚影响力的一个好东西啊。

　　　　大唐半月谈？长安月刊？


第283章　座师（第六更，求订阅！）

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　　　　在张超的眼里，李承宗只是个可怜的孩子。玄武门李建成失败后，他的几个儿子也都没被放过，不过李承宗却连那个时候都没活到，他早夭了。

　　　　崇文馆，张超难得的空出些时间，来了履行自己这个傅的职责。

　　　　“把这个笔画名称表好好记牢。”

　　　　不过张超的教育也很粗糙，经过这段时间的努力，大唐第一套小学教材已经编好了，正在交给张家书坊努力刻印中。

　　　　李渊已经亲自看过这套教材，对此十分满意，发话要刊印发行。天下诸州县官学，都要发给，以为开蒙课本。对此张超很高兴，因为朝廷的第一批订单，就是三万套，每州最低一百套。以后看情况，可能还会有第二批，第三批。

　　　　虽然张超给了朝廷最优惠的印刷价格，但顶不住量大，依然很赚钱。尤其是，这些教材书可都写着张超主编，那才是真正扬名天下的好事。教材发到天下数百州和下面的千余县，那时就真的天下何人不识君了。

　　　　崇文馆小学的学生们提前领到了新课本，这些都是由学士们亲自抄写的，弥足珍贵。

　　　　李承宗是一年级学生，他的语文课是从笔画名称学起的，本来张超原来了是打算让学生们从拼音学起，最终想想还是先识字后写字再学拼音，毕竟这样比较符名正常的学习过程。

　　　　识字就是学三字经、千字文，还有一些简单的诗词歌谣。

　　　　学笔画，同时还能跟书法课一起学，一边学笔画，一边练笔画。

　　　　李承宗很努力的握着笔写着横竖撇捺，这孩子虽然年轻，却很有股子刻苦劲，虽然才六岁，可写出来了的笔画，比张超的毛笔字还好的多。

　　　　张超拿过他写好的，仔细看了几遍，都挑不出毛病。

　　　　“很好，今天老师再教你一首诗。”

　　　　“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”

　　　　你先把他背熟，然后老师给你讲解其中的意思，到时你把再这里面不认识的字好好抄写记熟。

　　　　张超把自己抄写的这首悯农诗交给李承宗，就算是布置了家庭作业，然后很不客气的就宣布下课了，让他回家。

　　　　李承宗很有礼物的给张超行礼拜别。

　　　　收拾好几本书，张超站起来了伸了个懒腰，拍了拍屁股。

　　　　哎，时间过的真快，转眼间都又到旬末，明天终于又可以旬休一天了。自到崇文馆上班以来，张超最盼的就是旬休了，一月才三休，实在是太少了些。想他在白鹿书院，那可是制定了学五天休两天的，一月都能休八九天。

　　　　不过这段时间，张超连旬休都没能完整休过。

　　　　前两次旬休，都得去翰林院里编书。

　　　　朝廷已经立了好几个项目，比如编写九经正义，比如编写南史北史等数朝官修史书，另外还要编武德字典，同时武德词典的项目也正式确立了。

　　　　张超庆幸自己没有跟皇帝漏嘴说过四库全书什么的，要不然真要编一套四库全书，或者编一套武德大典，那真正要命。

　　　　就算如此，张超也是忙的要命，旬末要编书，晚上也要加班编字典，连个加班费都没有。他还得自己抽空写资治通鉴。

　　　　此外，他如今隔三差五的收到许多学者儒士们送来了的书稿，想要印书。一本本看，十分头疼，有时张超自己水平也有限，根本看不出好坏。

　　　　还好，他找到了两个助手，马周和岑文本。马周虽是崇文馆学士，沾了张超的光，也当上了翰林学士。

　　　　张超很不客气的把这两个崇文馆的手下，调到自己手下，做了自己的馆主助理和秘书。不但崇文馆里的许多事务，都要这两人协助处理，就是编书，他也经常找这两人帮忙。如今许多人投来了的书稿，张超也直接交给他们两人先看，他们觉得好的，张超再看一遍。

　　　　其实也就是随意的看看，大多数都是他们说好，就也说好。

　　　　不过因为钦点了大唐首届科举考试的主考官之一，因此最近张超不但每天收到不少儒士们的书稿，还收到许多生徒和乡贡的行卷。

　　　　大唐第一次科举考试的制度，多还是采用的隋朝科举制度。

　　　　这些制度十分简单，让张超这个对明清时科举更加熟悉的人，十分的鄙视。

　　　　比如唐朝的科举一年就考一次，而且也不是多级考试制度。没有什么府试乡试会试殿试，统统只有一个礼部试。

　　　　而且秀才居然是隋唐科举里面最难考的一个，还有一个专门的秀才科，一科只录一两个，比进士科含金量居然更高。

　　　　除了秀才科外，还有明经、进士等五十多个科目，简直是吓人。字写的好，能来了参加明字科，算术学的好能来了参加明算科，律法学的好还能参加明法科。

　　　　若是对经典熟悉，参加明经。若对诗词歌赋时策掌握的好，那对参加进士。

　　　　甚至还有一个童子科，张超仔细了解了一下，简直是吓一跳，完全就是大唐版的中科大少年班。

　　　　朝廷规定，凡十岁以下，是以下，不是以上。十岁以下能通一经及孝经和论语的，就可以参加童子科考试。能背诵十卷的就可以授官，能背诵七卷的就可以授予出身。

　　　　这你敢信？

　　　　这意味着十岁以下的孩子，你只要能背熟三本书，考试的时候能背诵个七卷十卷的，就能得到出身，甚至能当官。

　　　　会背书就能当官啊，十岁以下就能当官啊。张超想问，这当的是什么官啊？

　　　　他的几个亲传弟子，来恒来济都有这本事，只是过了十岁年纪了。

　　　　李承宗也有这本事啊，才六岁呢。

　　　　总感觉大唐的科举有点乱来的感觉，甚至就因为李家把老子当成了祖先，于是科举里还特别加了一科，道举试。道举试不是考道路工程的，考的是道家思想，考老子庄子文子列子等，是为了扶持道教的。

　　　　还有医举试，专门为医学人才准备的。

　　　　零零总总，一共五十多科。

　　　　这里面，最重要的当属四科，秀才、俊士、进士、明经。秀才和俊士都是那种千里挑一型的，因此每年都只录取一两个。

　　　　进士和明经，算是后世科举中的两个雏形吧，一个专考经，一个主考诗赋策问。其是进士科是百录一，明经是十录一。

　　　　而考明经的又多以士族子弟为主，因为他们家里书多，打小有机会学习，家里也有人传授讲经。普通寒门子弟没这机会，学经一般也学不全，因此他们考进士科，做诗词歌赋，做时务策问。

　　　　但因为进士录取少，因此往往又称三十老明经，五十少进士。五十岁考上进士，还说年轻有为。三十岁考上明经，都称太老了。

　　　　这也是一种对士族的倾斜。

　　　　张超有时也不得不说，唐朝的政策还挺倾斜性的。

　　　　那些勋戚官僚子弟，一般都是不用参加科举的，他们可以门荫入仕，入仕的高，还容易。

　　　　地主士族子弟要入仕，一般就要难些，多数是直接有名被征辟，或者参加科举，考明经是个量身定制似的出仕路途。

　　　　只有那些普通的寒门子弟，想当官最难。

　　　　哪怕参加科举，都完全不点优势。他们没有良好的家学，对经义的研究大不如士族子弟，因此多只能参加进士科，可进士科的录取比例却是百比一，只有明经科的十分之一。

　　　　最最要命的还有一点，唐朝的科举考试是不糊名的，甚至是不完全看成绩的。

　　　　除了考试成绩，考官还得看考生的出身和名气。

　　　　因此士族子弟又占了许多优势。

　　　　考生们得到保举，来京参加