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神机制敌太白阴经-第11部分

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,吸风飙,喷霜雹。其叱吒也,豁大海拔,须弥,摧风轮,粉铁围,并随指呼,咸赖驱策。国家钦若,释教护法降魔,万国归心,十方向化。惟彼胡虏,尚敢昏迷,肉食边氓,渔猎亭障,天子出师,问罪要荒,天王宜发大悲之心,轸护念之力,歼彼凶恶,助我甲兵,使刁斗不惊、太白无芒,虽事集於边将,而功归於天王。

露布篇 第七十九
  某道节度使某牒上中书省门下,破逆贼某乙,下兵马使告捷事,得都知兵马,使某牒 称:今月某日某时於某山川,探见贼兵,与战,俘斩略尽。今乘胜逐北,末暇点拔杀获生 级、器械牛马,续即申上者,天威远播,狂寇败亡,将靖烟尘,同增欢忭。谨差某乙,驰驿告捷,具状牒上中书门下,谨牒某年某月某日官牒。
  判官某官某行军司马,某使某官,某道节度使奏破某贼露布事,拔贼某城若干,所生擒首领某人若干,斩大将若干级,斩首若干级,获贼马若干匹,甲若干领,旗若干面,弓弩若干张,箭若干只,枪牌若干面,衣装若干。事件应得者,具言之。
  中书门下尚书兵部,某道节度使某官臣某言,臣闻:黄帝兴涿鹿之师,尧舜有阪泉之役,虽道高于千古,犹不免于四征。我国家德过唐虞,功格区夏;蠢兹狂狄,昏迷不恭,犬羊成群,犯我亭障。臣今令都知兵马使某官某都,统马步若干人为前锋;左右再任虞候某官某领弩若干人为奇兵,于某处设伏。虞候总管某领陌刀若干人为後劲。节度副使某官某领蕃汉子弟若干人为中军游骑,以某月日时于某山川,与贼大军相遇,尘埃涨空,旌旗蔽野。臣令都知兵马使某官某大将军当其冲,左右虞候张两翼,势欲酣战,伏兵窃发,贼众惊骇,虞候某强弩、陌刀相继而至,锋刃所加,流血漂杵;弩矢所及,辙乱旗靡。贼人弃甲曳兵而走,我军逐北者,五十里。自寅至酉,经若干阵,所有杀获,具件如前,人功何能!天功是赖!臣谨差先锋将某官某奉露布以闻,特望宣布中外,用光史册。臣某顿首谨言。某年某月某日,掌书记某官臣某上。

治人药方篇 第八十
  经曰:药者,和草木之性,治人寒、热、燥、湿之病;道达经脉,通理三关、九候、五藏、六府,扶衰补虚。夫稠人多,厉疫屯久,人气郁蒸,或病瘟'疾以皇易矢'疟痢,金疮堕马,随军备用。药与方所必须也,兹录于左。「疗时行热病方」:
  栀子(二十枚)、乾姜(五两)、茵蔯(三两)、升麻(五两)、大黄(五两)、芒硝(五两)。
  右六味为末,米汁调服,空心,三钱匕,须臾利,不利则暖粥投之,利多服浆水止之,阴阳毒不可服。「疗赤班子疮」:
  栀子(二十枚)、茈胡(三两)、黄芩(三两)、芒硝(五两)。
  右为细末,饭饮调下,三钱七,以利为度。「疗天行病方」:
  瓜蒌(四十九粒)、丁香(四十九粒)、赤小豆(四十九粒)。
  右为末,井花水调服,空心,方寸七次,两鼻中各搐此散,一大豆许,须臾鼻出黄水,吐利良久,乃愈。「疗虐疾方」:
  鳖甲(三两)、常山(二两)、甘草(二两)、松罗(二两)。
  右为末,用乌梅煎汤调服,方寸七日二服,少加之,以吐为度,如不差,服後方。「当归六味散」:
  当归、白术、细辛(以上各五两)、桂心(三两)、大黄(五两)、朴硝(八两。熬。)
  右为末,平旦,空心,服方寸匕,加之,以利为度。「疗温虐者,可服『鬼箭十味九方』」:
  甘草、丁香、细辛、蜀椒、乌梅肉(各三两)、地骨皮、橘皮(各四两)、白术、当归(各五两)、鬼箭(二两)。
  右为细末,炼蜜为丸,如梧桐子大。每服十五丸,乌梅汤送下,再服加至三十九,三、五日後觉腹中热,以粥饮压之。「疗痢病方」:
  黄连、黄芩(各五两)、黄耆、黄柏(各四两)、龙骨(八两)。
  右五味为散,空心,米饮下方寸匕,日再加至三寸匕止。「疗谷痢方」:
  白米(六两)、附子(四枚,炮去皮。)、乾姜(四两,炮。)、细辛(五两)、油面末(一升。熬变色。)。
  右为末,以粥饮,如前法。「疗血痢方」:
  阿胶(炒)、黄柏(灸各四两)、乾姜、艾叶(各三两)、犀角末(五两)。
  右为末,如前法服。「疗浓血痢方」:
  黄耆(六两)、赤石脂(八两)、艾叶(三两)、厚朴(灸三两)、乾姜(煨三两)。
  右为末,服法如前。「治霍乱方」:
  巴豆(一两,去壳。)、乾姜(三两,炮。)、大黄(五两)。
  右为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。米饮服三丸,以利为度,不利,以粥汤投之。「治脚转筋方」:
  生姜一两,拍碎,水煎,五合服之,即愈。本方云:生姜一斤,煎二升,半服之。「入战辟五兵不伤人方」:
  雄黄(一两)、白矾(二两)、鬼箭(一柄)、羚羊角(烧二分半)、灶中土(三分)。
  右为末,以鸡子黄并鸡冠血为丸,如杏子大。置一丸於小囊中,系腰间及膊上,勿令离身,亦辟一切毒。「疗马齿毒方」:
  灰汁数斗,暖者洗疮处,愈。又以马粪汁亦可。「疗马脓垢着人作疮方」:
  马鞭稍二寸,烧灰;飞鼠七枚,各烧灰。敷之。「疗金疮方因发者,及伤裂突出肠方」:
  黄耆、当归、芎藭、白芷、续断、黄芩、细辛、乾姜、附子、芍药(各三两)。
  右为末,先饮酒醉,次服五钱匕,日三服。又云:服半钱匕,日三,服加至方寸匕效。「疗金刀中骨脉中不出方」:
  白歛、半夏(各等分)。
  右为末,酒服方寸匕,日三服,至二十日,自出立愈。「疗金疮伤中破惊方」:
  火烧葱,取汁涂之,立愈。亦用人中衣旧者,以裆炙熨之,为愈。「疗马坠损,有瘀血在腹内方」:
  生地黄五升,研烂,以酒捎汁一盏,日三服,愈。又方地黄二升,捣令烂,以无灰酒半升煮,二三沸重户,地暖饮之,常令醺醺。「疗马坠折,伤手脚骨痛方」:
  捣大麻子根并叶,取汁服之,气下乃苏。若无大麻根、叶;研子,温酒服,亦可。

治马药方篇 第八十一
  经曰:马有四百八病,益在调冷热之宜,适牧放之性,常加休息,不可忽视之也。马之系于军也,至矣!重矣?
 「春夏常灌马方」: 郁金、芎藭、当归、大黄、升麻、黄连、细辛。
  今方不用当归、芎藭、细辛,郤入黄柏、吴蓝、青黛、栀子。秋冬加官桂、乾姜,共为末。每灌七钱,蜜油各一,合汤半升,搅匀灌之。其冷气,则加乾姜、官桂各一两。今多以糯米煮粥半升,油五合,猪脂四两,蜜三两,早饮了啖之,俟日色温,来日复啖之。「马热不食水草方」:
  芒硝、郁金。
  右每灌七钱,入酥半两,水一升,搅匀灌之。又云:刺带脉出血,良。「治马漏蹄方」:
  先以刀削,令稳。便之以发灰、羊脂填了,以黄蜡封固之。「疗马内黄、不食水草、颤喘卧数起、口张喘急、颈微垂利方」:
  青黛(三两)、大黄(二两)、白盐(五合)。
  右为末,每灌三匕,油蜜各一,合温水一升,灌之,立愈。马有黑汗出,卧不起,汗流如珠,颤喘气急。尝汗,淡即死,咸即不死。取人污袜,烧汤,挼浓汁,灌三升,差。又方力子,割马尾小头,作十字,使出血,以人粪涂之,良或烧人粪以乱发附之,差。「疗马转胞不大小便方」:
  以人粪并大蒜橘汤成膏,纳尿孔内,则立尿。又缠马腹於後蹄,间挽之,令跳自止。「疗马结草方」:
  以热手捻,令结消不消,以火炙之,扫帚柄筑之。「疗马虫颡方」:
  桑根皮、大枣肉、葶苈子(各一两,熬,令黄,另研作膏。)。
  右和匀水三升,灌之,一时辰,令低头滴鼻中恶物,愈。次以大黄、油鸡子,清灌之。又曰:桑白皮一握旧乾煮,枣五十枚煮取穰,葶苈子六两熬令黄,以水六升、桑根、大枣并煮,取一大升汁,去渣,内葶苈子膏搅匀,相得更煎,取强半,停令冷暖,得所分为两度,灌所患之鼻,如人行八九里一灌,乾地着草系头底,即出鼻中恶物,令甚走,又以大黄、油鸡子,清灌之,愈。
  〔《神机制敌太白阴经》卷七终〕

〔杂占总序〕
  经曰:天文者,悬六合之休咎;兵书者,着六军之成败。今约一战之事,编为篇目,其余灾变,略而不书。
  夫天道远而人道迩,人道谋而阴,故曰:神成於阳。故曰:明。人有神明,谓之圣人。夫圣人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,故曰:先天而天弗违,後天而奉天时,天且弗违而况于人乎!况于鬼神乎!人若谋成策完,则天地、日月、四时、鬼神皆合之;人若谋缺策败,则虽使大挠步历、黄帝拔元、甘德占星、巫咸望气,务成灾变;风后孤虚,欲幸其胜,未之有也。盖天道助顺,所以存而不亡,若将贤士锐,诛暴救弱,以义征不义,以有道伐无道,以直取曲,以智攻愚,何患乎天文哉!可博而解,不可执而拘也。

占日篇 第八十二
  经日月者,实也。光明盛实,布照四方,神灵御之,葵藿向之。太阳之精,积而成象,光明外发,体魄内含。故人君法之,吉凶祸变,则必照临下土。
  日珥者,拜大将军。一曰:有军在野,珥南则南胜,珥北则北胜,东西准此。
  日两珥相对,将欲解和。
  日晕而珥外,军凶。
  日抱晕,随抱军胜。
  日有白足,破军杀将。
  日有背气,色青赤,曲向外,为背叛之象。其下有叛臣,将军守边有二心。
  日有玦气,似背有枝直向外,如山字,两军相当,所临者败。
  日有晕气,傍日周员,中赤外青,军营之象,对敌之士,色浓厚者,随方军胜。
  日月皆晕,兵阵不合,七日晕不解,不可起兵,晕而珥外,兵凶。
  日晕而珥者,易上将。
  日晕而玦者,两军相当,随玦兵败。
  日晕而直气在旁,所临军胜。
  日晕而背虹,珥反直而贯之者,顺虹击之,大胜。
  两军相当,日有冠缨者,和解,抱戴大喜。
  日晕而有两珥,在内外者,并有云聚,不出三日,下有围城。

占月篇 第八十三
  经曰:月者,阙也。盈极必缺,太阴之精,积而成象,光以照夜。女主之义,比德刑罚,吉凶休咎,以警戒于下土。
  月有晕,先起兵者胜。
  月晕抱戴,有赤色在外,外人胜;在内,内人胜。
  月晕,岁星赤色明,客胜。
  火入月守,色恶客败,色明客胜。
  月晕,镇星不明,主人胜;色明,客胜。
  月晕太白色不明,主人胜;色明,客胜。
  月晕辰星不明,主人胜;明,客胜。
  月晕亢,先起兵,有喜且胜。
  军出,月蚀凶。
  月晕房糠,大风起。
  月晕参伐,兵起,有军不胜。

占五星篇 第八十四
  经曰:五星者,昊天上帝之使也。禀受帝命,各司其职,虽幽潜深远,罔不悉及之。故福德佑助,祸淫威刑,或顺轨而守常,或错乱而表异,光芒角变,色
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