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皆立廷中。殿上垂帘，蜡烛十余炬而已。相继而至者凡七人，　
中使乃奏班齐。唯记文忠、丁谓、杜镐三人，其四人忘之。杜　
镐时尚为馆职。良久，乘舆自宫中出，灯烛亦不过数十而已。　
宴具甚盛。卷帘，令不拜，升殿就坐。御座设于席东，设文忠　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·156·　

之坐于席西，如常人宾主之位。尧叟等皆惶恐不敢就位，上宣　
喻不已，尧叟恳陈“自古未有君臣齐列之礼　”，至于再三。上　
作色曰　：“本为天下太平，朝廷无事，思与卿等共乐之。若如　
此，何如就外朝开宴？今日只是宫中供办，未尝命有司，亦不　
召中书辅臣。以卿等机密及文馆职任侍臣无嫌，且欲促坐语笑，　
不须多辞　。”尧叟等皆趋下称谢，上急止之曰：“此等礼数，　
且皆置之　。”尧叟悚慄危坐，上语笑极欢。洒五六行，膳具中　
各出两绛囊，置群臣之前，皆大珠也。上曰　：“时和歳丰，中　
外康富，恨不得与卿等日夕相会。太平难遇，此物助卿等燕集　
之费　。”群臣欲起谢，上云：“且坐，更有。”如是洒三行，　
皆有所赐，悉良金重宝。洒罢，已四鼓，时人谓之“天子请客”。　
文惠之子述古得于文忠，颇能道其详，此略记其一二耳。　
　　　　　　关中无螃蟹。元丰中，余在陕西，闻秦州人家收得一乾蟹。　
土人怖其形状，以为怪物。每人家有病虐者，则借去挂门户上，　
往往遂差。不但人不识，鬼亦不识也。　
　　　　　　丞相陈秀公治第于润州，极为闳壮，池馆绵亘数百步。宅　
成，公已疾甚，唯肩舆一登西楼而已。人谓之“三不得　”：居　
不得，修不得，卖不得。　
　　　　　福建剧贼廖恩，聚徒千余人，剽掠市邑，杀害将吏，江浙　
为之搔然。后经赦宥，乃率其徒首降，朝廷补恩右班殿直，赴　
三班院候差遣。时坐恩黜免者数十人。一时在铨班叙录其脚色，　
皆理私罪或公罪，独恩脚色称：“出身以来，并无公私过犯。”　
　　　　　　曹翰围江州三年，城将陷，太宗嘉其尽节于所事，遣使喻　
翰　：“城下日，拒命之人尽赦之。”使人至独木渡，大风数日，　
不可济。及风定而济，则翰已屠江州无遗类，适一日矣。唐吏　
部尚书张嘉福奉使河北，逆韦之乱，有敕处斩，寻遣使人赦之。　
使人马上昏睡，迟行一驿，比至，已斩讫。与此相类，得非有　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·157·　

命欤？　
　　　　　　庆历中，河北大水，仁宗忧形于色。有走马承受公事使臣　
到阙，即时召对，问　：“河北水灾何如？”使臣对曰：“怀山　
襄陵　。”又问：“百姓如何？”对曰：“如丧考妣。”上默然。　
既退，即诏��门：“今后武臣上殿奏事，并须直说，不得过为　
文饰　。”至今��门有此条，遇有合奏事人，即预先告示。　
　　　　　　予奉使按边，始为木图，写其山川道路。其初遍履山川，　
旋以面糊木屑写其形势于木屑上。未几寒冻，木悄不可为，又　
熔蜡为之。皆欲其轻，易赍故也。至官所，则以木刻上之。上　
召辅臣同观。乃诏边州皆为木图，藏于内府。　
　　　　　　蜀中剧贼李顺，陷剑南、两川，关右震动。朝廷以为忧。　
后王师破贼，枭李顺，收復两川，书功行赏，子无间言。至景　
祐中，有人告李顺尚在广州，巡检使臣陈文琏捕得之，乃真李　
顺也，年已七十余。推验明白，囚赴阙，覆按皆实。朝廷以平　
蜀将士功赏已行，不欲暴其事。但斩顺，赏文琏二官，仍阁门　
祗候。文琏，泉州人，康定中老归泉州，余尚识之。文琏家有　
　《李顺案款　》，本末甚详。顺本味江王小博之妻弟，始王小博　
反于蜀中，不能抚其徒众，乃推顺为主。顺初起，悉召乡里富　
人大姓，令具其家所有财粟，据其生齿足用之外，一切调发，　
大赈贫乏；录用材能，存抚良善；号令严明，所至一无所犯。　
时两蜀大饥，旬日之间，归之者数万人，所向州县，开门延纳，　
传檄所至，无復完垒。及败，人尚怀之。故顺得脱去三十余年，　
乃始就戮。　
　　　　　　交趾乃汉、唐交州故地。五代离乱，吴文昌始据安南，稍　
侵交、广之地。其后文昌为丁琏所杀，復有其地。国朝开宝六　
年，琏初归附，授静海军节度使；八年，封交趾郡王。景德元　
年，土人黎桓杀琏自立；三年，桓死，安南大乱，久无酋长。　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·158·　

其后国人共立闽人李公蕴为主。天圣七年，公蕴死，子德政立。　
嘉祐六年，德政死，子日尊立。自公蕴据安南，始为边患，屡　
将兵入寇。至日尊，乃僭称“法天应运崇仁至道庆成龙祥英武　
睿文尊德圣神皇帝　”，尊公蕴为“太祖神武皇帝　”，国号大越。　
熙宁元年，伪改元宝象；次年又改神武。日尊死，子乾德立，　
以宦人李尚吉与其母黎氏号燕鸾太妃同主国事。熙宁八年，举　
兵隐邕、钦、廉三州。九年，遣宣徽使郭促通、天章阁待制赵　
公才讨之，拔广源州，擒酋领刘纪，焚甲峒，破机郎、决里，　
至富良江。尚吉遣王子洪真率众来拒，大败之，斩洪真，众歼　
于江上，乾德乃降。是时，乾德方十歳，事皆制于尚吉。广源　
州者，本邕州羁縻。天圣七年，首领侬存福归附，补存福邕州　
卫职，转运使章频罢遣之，不受其地，存福乃与其子智高东掠　
笼州，有之七源。存福因其乱，杀其兄，率土人刘川，以七源　
州归存福。庆历八年，智高自领广源州，渐吞灭右江、田州一　
路蛮峒。皇祐元年，邕州人殿中丞昌协奏乞招收智高，不报。　
广源州孤立，无所归。交趾觇其隙，袭取存福以归。智高据州　
不肯下，反欲图交趾；不克，为交人所攻，智高出奔右江文村，　
具金函表投邕州，乞归朝廷；邕陈拱拒不纳。明年，智高与其　
匹卢豹、黎貌、黄仲卿、廖通等拔横山寨入寇，陷邕州，入二　
广。及智高败走，卢豹等收其余众，归刘纪，下广河。至熙宁　
二年，豹等归顺。未几，復叛从纪。至大军南征，郭帅遣别将　
燕达下广源，乃始得纪，以广源为顺州。甲峒者，交趾大聚落，　
主者甲承贵，娶李公蕴之女，改姓甲氏。承贵之子绍泰，又娶　
德政之女。其子景隆，娶日尊之女。世为婚姻，最为边患。自　
天圣五年，承贵破太平寨，杀寨主李绪。嘉祐一年，绍泰又杀　
永平寨主李德用，屡侵边境。至熙宁大举，乃讨平之，收隶机　
郎县。　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·159·　

　　　　　　太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝；买鱼肉及酒入营门　
者，皆有罪。又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之　
恋。兼外戍之日多，在营之日少，人人少子，而衣食易足。又　
京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓；在城西者，令　
赴城东仓；仍不许佣僦车脚，皆须自负。尝亲登右掖门观之。　
盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。　
　　　　　　青堂羌本吐蕃别族。唐末，蕃将尚恐热作作乱，率众归中　
国，境内离散。国初，有胡僧立遵者，乘乱挟其主籛逋之子唃　
厮囉，东据宗哥邈川城。唃厮囉人号瑕萨海у驼撸�胡言“赞普”　
也。唃厮，华言“佛　”也；唃，华言“男”也。自称佛男，　
犹中国之称天子也，立遵姓李氏，唃厮囉立，立遵与邈川首领　
温音温反。逋相之，有汉陇西、南安、金城三郡之地，东西二　
千余里。宗哥邈川，即所谓“三河间”也。祥符九年，立遵与　
唃厮囉引众十万寇边，入古渭州，知秦州曹玮攻败之，立遵归　
乃死。唃厮囉妻李氏，立遵之女也，生二子，曰瞎毡、磨毡角。　
立遵死，唃厮囉更取乔氏，生子董毡，取契丹之女为妇。李氏　
失宠，去为尼；二子亦去其父，瞎毡居河州，磨毡角居邈川。　
唃厮囉往来居青堂城。赵元昊叛命，以兵遮厮囉，遂与中国绝。　
屯田员外郎刘涣献议通唃厮囉，乃使涣出古渭州，循末邦山，　
至河州国门寺，绝河，逾廊州，至青堂，见唃厮囉，授以爵命，　
　自此復通。磨毡角死，唃厮囉復取邈川城，收磨毡角妻子，质　
于结罗城。唃厮囉死，子董毡立，朝廷復授以爵命。瞎毡有子　
木征，木征者，华言“龙头”也。以其唃厮囉嫡孙，昆弟行最　
长，故谓之“龙头　”。羌人语倒，谓之“头龙　”。瞎毡死，青　
堂首领瞎药鸡罗及胡僧鹿尊共立之，移居滔山。董毡之甥瞎征　
伏，羌蕃部李铖星子之也，与木征不协，其舅李笃毡挟瞎征居　
结古野反。河，瞎征数与笃毡及沈千族首领常尹丹波合兵攻木　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·160·　

征，木征去，居安乡城。有巴斯温者，唃氏族子，先居结罗城，　
其后稍强。董毡河南之城遂三分：巴欺温、木征居洮河涧，瞎　
征居结河，董毡独有河北之地。熙宁五年秋，王子醇引兵，始　
出路骨山，拨香子城，平河州。又出马兰州，擒木征母弟结吴　
叱，破洮州，木征之弟已毡角降。尽得河南熙、河、洮、岷、　
叠、宕六州之地，自临江寨至安乡城，东西一千余里，降蕃户　
三十余万帐。明年，瞎木征降，置熙河路。　
　　　　　　范文正常言：史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天　
下之才，常患近己之好恶而不自知也；能用度外人，然后能周　
大事。　
　　　　　　元丰中，夏戎之母梁氏遣将引兵卒，至保安军顺宁寨，围　
之数重。时寨兵至少，人心危惧。有倡姥李氏，得梁氏阴事甚　
详，乃掀衣登陴，抗声骂之，尽发其私。虏人皆掩耳，并力射　
之，莫能中。李氏言愈丑，虏人度李终不可得，恐具得罪，遂　
托以他事，中夜解去。鸡鸣狗盗皆有所用，信有之。　
　　　　　　宋宣献博学，喜藏异书，皆手自校雔。常谓“校书如扫尘，　
一面扫，一面生。故有一书每三四校，犹有脱缪　”。　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·161·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卷二十六　药议　

　　　　　　古方言“云母粗服，则著人肝肺不可去　”。如枇杷、狗脊　
毛不可食，皆云“射入肝肺　”。世俗似此之论甚多，皆谬说也。　
又言“人有水喉、食喉、气喉”者，亦谬说也。世传《欧希范　
真五脏图　》，亦画三喉，盖当时验之不审耳。水与食同咽，岂　
能就口中遂分入二喉？人但有咽、有喉二者而已。咽则纳饮食，　
喉则通气。咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，又次入大　
小肠；喉则下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸，正如治家　
之鼓鞴。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人　
之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能　
洞达，但滓秽即入�