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之鼓鞴。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人　
之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能　
洞达，但滓秽即入二肠。凡人饮食及服药既入肠，为真气所蒸，　
英精之气味，以至金石之精者，如细妍硫黄、朱砂、乳石之类，　
凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金　
石土木，曾无留碍。自馀顽石草木，则但气味洞达耳。及其势　
尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不復能变化，　
惟当退洩耳。凡所谓某物入肝，某物入肾之类，但气味到彼耳，　
凡质岂能至彼哉？此医不可不知也。　
　　　　　　余集《灵苑方》，论鸡舌香以为丁香母，盖出陈氏《拾遗》。　
今细考之，尚未然。按《齐民要术》云　：“鸡舌香，世以其似　
丁子，故一名丁子香　。”即今丁香是也。《日华子》云　：“鸡　
舌香，治口气　。”所以三省故事，郎官日含鸡舌香，欲其奏事　
对答，其气芬芳。此正谓丁香治口气，至今方书为然。又古方　
五香连翘汤用鸡舌香，《千金》五香连翘汤无鸡舌香，却有丁　

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香，此最为明验。《新补本草》又出丁香一条，盖不曾深考也。　
今世所用鸡舌香，乳香中得之，大如山茱萸，剉开，中如柿核，　
略无气味。以治疾，殊极乘谬。　
　　　　　　旧说有“药用一君、二臣、三佐、五使”之说。其意以谓　
药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，　
如此为宜，不必尽然也。所谓君者，主此一方者，固无定物也。　
　《药性论》乃以众药之和厚者定以为君，其次为臣、为佐，有　
毒者多为使，此谬说也。设若欲攻坚积，如巴豆辈，岂得不为　
君哉！　
　　　　　　金罂子止遗洩，取其温且涩也。世之用金罂者，待其红熟　
时，取汁熬膏用之，大误也。红则味甘，熬膏则全断涩味，都　
失本性。今当取半黄时采，干，捣末用之。　
　　　　　　汤、散、丸，各有所宜。古方用汤最多，用丸、散者殊少。　
煮散古方无用者，唯近世人为之。本体欲达五脏四肢得莫如汤，　
欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤，小　
毒者宜散，大毒者须用丸。又欲速者用汤，稍缓者用散，甚缓　
者用丸。此其大概也。近世用汤者全少，应汤者皆用煮散。大　
率汤剂气势完壮，力与丸、散倍蓰。煮散者一啜不过三五钱极　
矣，比功较力，岂敌汤势？然汤既力大，则不宜有失消息。用　
之全在良工，难可定论拘也。　
　　　　　　古法采草药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，　
八月苗未枯，采掇者易辩识耳，在药则未为良时。大率用根者，　
若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取　
芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。　
其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。　
如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，　
此其效也。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取　

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花初敷时，用实者成实时采。皆不可限以时月。缘土气有早晚，　
天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天《游　
大林寺》诗云　：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常　
理也，此地势高下之不同也。始筀竹笋，有二月生者，有三四　
月生者，有五月方生者，谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月　
熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，　
此物性之不同也。岭、峤微草，凌冬不凋，并、汾乔木，望秋　
先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同。一　
亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，是后种者晚实，此人力之　
不同也。岂可一切拘以定月哉！　
　　　　　　　《本草注》：“橘皮味苦，柚皮味甘”。此误也。柚皮极　
苦，不可向口，皮甘者乃橙耳。　
　　　　　　按《月令》　：“冬至麋角解，夏至鹿角解”。阴阳相反如　
此。今人用麋、鹿茸作一种，殆疏也。又的刺麋、鹿血以代茸，　
云“茸亦血耳　”，此大误也。窃详古人之意，凡含血之物，肉　
差易长，其次筋难长，最后骨难长。故人自胚胎至成人，二十　
年骨髓方坚。唯麋角自生至坚，无两月之久，大者乃重二十余　
斤，其坚如石。计一昼夜须生数两。凡骨之顿成生长，神速无　
甚于此。虽草木至易生者，亦无能及之。此骨血之至强者，所　
以能补骨血，坚阳道，强精髓也。头者诸阳之会，众阳之聚，　
上钟于角，岂可与凡血为比哉！麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凡　
用茸，无乐大嫩。世谓之“茄子茸　”，但珍其难得耳，其实少　
力。坚者又太老。唯长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙、红　
玉者，最善。又北方戎狄中有麋、麖、麈。驼鹿极大而色苍，　
尻黄而无斑，亦鹿之类。角大而有文，莹莹如玉，其茸亦可用。　
　　　　　　枸杞，陕西极边生者，高丈余，大可作柱，叶长数寸，无　
刺，根皮如厚朴，甘美异于他处者。《千金翼》云：“甘州者　

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为真，叶厚大者是　。”大体出河西诸郡。其次江池间圩埂上者。　
实圆如樱桃，全少核。暴乾如饼，极膏润有味。　
　　　　　　　“淡竹”对“苦竹”为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不应　
别有一品谓之淡竹。后人不晓，于《本草》内别疏淡竹为一物。　
今南人食笋有苦笋、淡笋两色，淡笋即淡竹也。　
　　　　　　东方、南方所用细辛，皆杜衡也，又谓之马蹄香也：黄白，　
拳局而脆，乾则作团，非细辛也。细辛出华山，极细而直，深　
紫色，味极辛，爵之习习如椒，其辛更甚于椒。故《本草》云：　
　“细辛，水渍令直。”是以杜衡伪为之也。襄、汉间又有一种　
细辛，极细而直，色黄白，乃是鬼督邮，亦非细辛也。　
　　　　　　　《本草注》引《尔雅》云：“蘦，大苦。”注：“甘草也。　
蔓延生，叶似荷，茎青赤　。”此乃黄药也，其味极苦，故谓之　
大苦，非甘草也。甘草枝叶悉如槐，高五六尺，但叶端微尖而　
糙涩，似有白毛，实作角生，如相思角，四五角作一本生，熟　
则角坼。子如小匾豆，极坚，齿啮不破。　
　　　　　　胡麻直是今油麻，更无他说，余已于《灵苑方》论之。其　
角有六棱者，有八棱者。中国之麻，今谓之大麻是也。有实为　
苴麻；无实为枲麻，又曰牡麻。张骞始自大宛得油麻之种，亦　
谓之麻，故以“胡麻”别之，谓汉麻为“大麻”也。　
　　　　　　赤箭，即今之天麻也。后人既误出天麻一条，遂指赤箭别　
为一物。既无此物，不得已又取天麻苗为之，滋为不然。《本　
草》明称“采根阴乾　”，安得以苗为之？草药上品，除五芝之　
外，赤箭为第一。此神仙补理、养生上药。世人惑于天麻之说，　
遂止用之治风，良可惜哉。或以谓其茎如箭，既言赤箭，疑当　
用茎，此尤不然。至如鸢尾、牛膝之类，皆谓茎叶有所似，用　
则用根耳，何足疑哉！　
　　　　　　地菘即天名精也。世人既不识天名精，又妄认地菘为火蔹；　

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　《本草》又出鹤虱一条，都成纷乱。今按，地菘即天名精，盖　
其叶似菘，又似名精，名精即蔓精也。故有二名。鹤虱即其实　
也。世间有单服火蔹法，乃是服地菘耳，不当用火蔹。火蔹，　
　《本草》名稀蔹，即是猪膏苗。后人不识，亦重復出之。　
　　　　　　南烛草木，记传、《本草》所说多端，多少有识者。为其　
作青精饭，色黑，乃误用乌柏为之，全非也。此木类也，又似　
草类，故谓之南烛草木，今人谓之南天烛者是也。南人多植于　
延槛之间，茎如蒴藋，有节；高三四尺，庐山有盈丈者。叶微　
似楝而小。至秋则实赤如丹。南方至多。　
　　　　　　太阴玄精，生解州盐泽大�ㄖ校�沟渠土内得之。大者如杏　
叶，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正如刻，正如龟甲。其裙襴小　
堕，其前则下剡，其后则上剡，正如穿山甲相掩之处全是龟甲，　
更无异也。色绿而莹彻；叩之则直理而折，莹明如鉴；折处亦　
六角，如柳叶。火烧过则悉解折，薄如柳叶，片片相离，白如　
霜雪，平治可爱。此乃禀积阴之气凝结，故皆六角。今天下所　
用玄精，乃绛州山中所出绛石耳，非玄精也。楚州盐城古盐仓　
下土中，又有一物，六棱，如马牙硝，清莹如水晶，润泽可爱，　
彼方亦各太阴玄精，然喜暴润，如盐碱之类。唯解州所出者为　
正。　
　　　　　　稷乃今之罚б病Ｆ搿⒔�之人谓即、积皆曰“祭　”，乃其土　
音，乃无他义也。《本草注》云：“又名贰�子。”贰�子乃黍属。　
　《大雅》：“维秬维秠，维贰�维芑。”秬、秠、贰�、芑皆黍属，　
以色别，丹黍谓之贰�，音门。今河西人用贰�字而音贰�。　
　　　　　　苦耽即《本草》酸浆也。《新集本草》又重出苦耽一条。　
河西番界中，酸浆有盈丈者。　
　　　　　　今之苏合香，如坚木，赤色，又有苏合油，如�＝海�今多　
用此为苏合香。按刘梦得《传信方》用苏合香云　：“皮薄，子　

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如金色，按之即少，放之即起，良久不定如虫动。气烈者佳也。”　
如此则全非今所用者，更当精考之。　
　　　　　薰陆即乳香也。本名薰陆，以其滴下如乳头者，谓之乳头　
香；熔塌在地上者，谓之塌香。如腊茶之有滴乳、白乳之品，　
岂可各是一物？　
　　　　　　山豆根味极苦，《本草》言味甘者，大误也。　
　　　　　蒿之类至多。如表蒿一类，自有两种：有黄色者，有青色　
者。《本草》谓之青蒿，亦恐有别也。陕西绥、银之间有青蒿，　
在蒿丛之间，时有一两株，迥然青色，土人谓之香蒿，茎叶与　
常蒿悉同，但常蒿色绿，而此蒿色青翠，一如松桧之色。至深　
秋，余蒿并黄，此蒿独青，气稍芬芳。恐古人所用，以此为胜。　
　　　　　按，文蛤即吴人所食花蛤也，魁蛤即车螯也，海蛤今不识。　
其生时但海岸泥沙中得之，大者如棋子，细者如油麻粒。黄、　
白或赤相杂，盖非一类。乃诸蛤之房，为海水砻砺光莹，都非　
旧质。蛤之属其类至多，房之坚久莹洁者，皆可用，不适指一　
物，故通谓之海蛤耳。　
　　　　　今方家所用漏芦，乃飞廉也。飞廉一名漏芦，苗似箬叶，　
根如牛蒡、绵头者是也。采时用根。今闽中所用漏芦，茎如油　
麻，高六七寸，秋深枯黑如漆，采时用苗。《本草》自有条，　
正谓之漏芦。　
　　　　　　　《本草》所论赭魁，皆未详审，今赭魁南中极多，肤黑肌　
赤，似何首乌。切破