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腹胀如吹也。南人捕河豚法：截流为栅，待群鱼大下之时，小　
拔去栅，使随流而下，日莫猥至，自相排蹙，或触栅，则怒而　
腹鼓，浮于水上，渔人乃接取之。　
　　　　　　零陵香，本名蕙，古之兰蕙是也　，又名薰。《左传》曰：　
　“一薰一莸，十年尚犹有臭。”即此草也。唐人谓之铃铃香，　
亦谓之铃子香；谓花倒悬枝间如小铃也。至今京师人买零陵香，　
须择有铃子者。铃子；乃其花也。此本鄙语，文士以湖南零陵　
郡。遂附会名之。后人又收入《本草　》，殊不知《本草正经》　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·202·　

　自有薰草条，又名蕙草，注释甚明。南方处处有，《本草》附　
会其名，言出零陵郡，亦非也。　
　　　　　　药中有用芦根及苇子、苇叶者。荒、苇之类，凡有十数多　
种，芦、苇、葭、菼、疎、萑、葸、息理反。华之类皆是也。　
名字错乱；人莫能分。或疑芦似苇而小；则癊非苇也。今人云：　
　“葭一名华。”郭璞云：“癊似苇，是一物　。”按《尔雅》　
云　：“菼、疎”，“苇、芦”，盖一物也。名字虽多，会之则　
是两种耳。今世俗只有芦与荻两名。按《诗疏》亦将葭、菶等　
众名判为二物，曰　：“此物初生为菶，长大为，成则名为萑。　
初生为葭，长大为芦，成则名为苇　。”故先儒释为萑，释葭为　
苇。余今详诸家所释葭、芦、苇，皆芦也；则菼、疎、萑，自　
当是荻耳。《诗》云：“葭菼揭揭。”则葭，芦也；菼荻也。　
又曰“萑苇　”，则萑，荻也；苇，芦也。连文言之，明非一物。　
又《诗释文》云　：“疎，江东人呼之为乌蓲。”今吴中乌蓲草，　
乃荻属也。则萑、疎为荻明矣。然《召南》　：“彼茁者葭。”　
谓之初生可也。《秦风》曰　：“兼葭苍苍，白露为霜。”则散　
文言之，霜降之时亦得谓之葭，不必初生，若对文须分大小之　
名耳。荻芽似竹笋，味甘脆，可食；茎脆，可曲如钩，作马鞭　
节；花嫩时紫，脆则白，如散丝；叶色重，狭长而白脊。一类　
小者，可为曲薄，其馀唯堪供爨耳。芦芽味稍甜，作蔬尤美；　
茎直；花穗生，如孤尾，褐色；叶阔大而色浅；此堪作障席、　
筐筥、织壁、绞绳杂用，以其柔韧且直故也。今药中所用芦根、　
苇子、苇叶，以此证之，芦、苇乃是一物，皆当用芦，无用荻　
理。　
　　　　　　扶栘，即白杨也。《本草》有白杨，又的扶栘。扶栘一条，　
本出陈藏器《本草　》，盖藏器不知扶栘便是白杨，乃重出之。　
扶栘亦谓之蒲栘，《诗疏》曰　：“白杨，蒲栘是也。”至今越　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·203·　

中人谓白杨只谓之蒲栘。藏器又引《诗》云　：“棠棣之华，偏　
其反而　。”又引郑注云：“棠棣，栘也。亦名栘杨　。”此又误　
也。《论语》乃引逸《诗》：“唐棣之华，偏其反而　。”此自　
是白栘，小木，比郁李稍大，此非蒲栘也。蒲栘乃乔木耳。木　
只有棠棣，有唐棣，无棠。《尔雅》云：“棠棣，棣也。唐棣，　
栘也　。”常棣，即《小雅》所谓“常棣之华，鄂不恚�恚�”者；　
唐棣即《论语》所谓“唐棣之华，偏其反而”者。常棣今人谓　
之郁李。《豳诗》云：“六月食郁及癋。”注云：“郁，棣属，　
即白栘也　。”以其似棣，故曰棣属。又谓之车下李，又谓之唐　
棣，即郁李也。郁、蹷同音。注谓之蹷迒，盖其实似蹷，蹷即　
含桃也。《晋宫阁铭》曰：“华林园中有车下李三百一十四株，　
迒李一株　。”车下李，即郁也，唐棣也，白栘也；迒李，即郁　
李也，迒也，常棣也；与蒲栘全无交涉。《本草》续添“郁李　
一名车下李　”，此亦误也。《晋宫阁铭》引华林园所种车下李　
与迒李，自是二物。常棣字或作棠棣，亦误耳。今小木中却有　
棣棠，叶似棣，黄花绿茎而无实，人家亭槛中多种之。　
　　　　　　杜若即今之高良姜，后人不识，又别出高良姜条，如赤箭　
再出天麻条，天名精再也地崧条，灯笼草再也苦条，如此之类　
极多。或因主疗不同，盖古人所书主疗，皆多未尽，后人用久，　
渐见其功，主疗浸广。诸药例皆如此，岂独杜若也。后人又取　
高良姜中小者为杜若，正如用天麻、芦头为赤箭也。又有用北　
地山姜为杜若者。杜若，古人以为香草，北地山姜，何尝有香？　
高良姜花成穗　，芳华可爱，土人用盐梅汁淹以为菹，南人亦　
谓之山姜花，又曰豆蔻花。《本草图经》云：“杜若苗似山姜，　
花黄赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峡山、岭南北　。”　
正是高良姜，其子乃红蔻也，骚人比之兰、芷。然药品中名实　
错乱者至多，人人自主一说，亦莫能坚决。不患多记，以广异　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·204·　

同。　
　　　　　　钩吻，《本草》“一名野葛”，主疗甚多　。注释者多端：　
或云可入药用；或云有大毒，食之杀人。余尝到闽中，土人以　
野葛毒人及自杀。或误食者，但半叶许入口即死，以流水服之，　
毒尤速，往往投杯已卒矣。经官司勘鞫者极多，灼然如此。余　
尝令人完取一株观之，其草蔓生，如葛；其藤色赤，节粗，似　
鹤膝；叶圆有尖，如杏叶，而光厚似柿叶；三叶为一枝，如廕　
豆之类，如生节间，皆相对；花黄细，戢戢然一如茴香花，生　
于节叶之间。《酉阳杂俎》言“花似栀子稍大”，谬说也。根　
皮亦赤。闽人呼为吻莽，亦谓之野葛；岭南人谓之胡蔓；俗谓　
断肠草。此草人间至毒之物，不入药用。恐《本草》所出，别　
是一物，非此钩吻也。余见《千金》、《外台》药方中，时有用　
野葛者，特宜仔细，不可取其名而误用。正如侯夷鱼与�庥阃�　
谓之河豚，不可不审也。　
　　　　　　黄镮，即今之朱藤也，天下皆有。叶如槐，其花穗悬，紫　
色，如葛花。可作菜食，火不熟亦有小毒。京师人家园圃中作　
大架种之　，谓之紫藤花者是也　。实如皂荚　，《蜀都赋》所谓　
　“青珠黄镮”者，黄镮即此藤之根也。古今皆种以为亭槛之饰。　
今人采其茎，于槐榦上接之，伪为矮槐。其根入药用，能吐人。　
　　　　　　栾有二种：树生，其实可作数珠者，谓之木栾，即《本草》　
栾花是也。丛生，可为杖棰者，谓之牡栾，又名黄荆即《本草》　
牧荆是也。此两种之外，唐人《补本草》又有栾荆一条，遂与　
二栾相乱。栾花出《神农正经　》，牡荆见于《前汉·郊祀志》，　
从来甚久。栾荆特出唐人新附，自是一物，非古人所谓栾荆也。　
　　　　　　紫荆，陈藏器云　：“树似黄荆，叶小，无桠。夏秋子熟，　
正圆如小珠　。”大误也。紫荆与黄荆叶丛生，小木，叶如麻叶，　
三桠而小。紫荆稍大，圆叶，实如樗英，著树连冬不脱，人家　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·205·　

园亭多种之。　
　　　　　　六朝以前医方，唯有枳实，无枳壳，故《本草》亦只有枳　
实。后人用枳之小嫩者为枳实，大者为枳壳，主疗各有所宜，　
遂别出枳壳一条，以附枳实之后。然两条主疗，亦相出入。古　
人言枳实者，便是枳壳，《本草》中枳实产疗，便是枳壳主疗。　
后人即别出枳壳条，便合于枳实条内摘出枳壳主疗。别为一条；　
旧条内只合留枳实主疗。后人以《神农本经》不敢摘破，不免　
两条相犯，互有出入。余按，《神农本经》枳实条内称　：“主　
大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五　
脏，益气轻身，安胃气，止溏泄，明目　。”尽是枳壳之功，皆　
当摘入枳壳条。后来别见主疗，如通利关节、劳气、咳嗽、背　
膊闷倦，散瘤结、胸胁痰滞，逐水，消胀满、大肠风，止痛之　
类，皆附益之，只为枳壳条。旧枳实条内称：“除胸胁痰癖，　
逐停水，破结实，消胀满、心下急、痞痛、逆气　。”皆是枳实　
之功，宜存于本条，别有主疗亦附益之可也。如此，二条始分，　
各见所主，不至甚相乱。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　续笔谈十一篇　

　　　　　　鲁肃简公劲正不狥，爱憎出于天性，素与曹襄悼不协。天　
圣中，因议茶法，曹力挤肃简，因得罪去；赖上察其情，寝前　
命，止从罚俸。独三司使李谘夺职，谪洪州。及肃简病，有人　
密报肃简，但云“今日有佳事　。”鲁闻之，顾婿张�兄�曰：　
　“此必曹利用去也。”试往侦之，果襄悼谪随州。肃简曰：“得　
上殿乎？”张曰　：“已差人押出门矣　。”鲁大惊曰：“诸公误　
也；利用何罪至此？进退大臣；岂宜如此之遽？利用在枢密院，　
尽忠于朝廷。但素不学问；倔强不识好恶耳，此外无大过也。”　
嗟惋久之，遽觉气塞。急召医视之，曰　：“此必有大不如意事　
动其气，脉已绝，不可復治　。”是夕，肃简薨。李谘在洪州，　
闻肃简薨，有诗曰：“空令抱恨归黄壤，不见崇山谪去时。”　
盖未知肃简临终之言也。　
　　　　　太祖皇帝常问赵普曰：“天下何物最大？”普熟思未答间，　
再问如前，普对曰　：“道理最大。”上屡称善。　
　　　　　　杜甫诗有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”之句，近世注杜甫　
诗，引《夔州图经》称　：“峡中人谓鸬鹚为乌鬼。”蜀人临水　
居者，皆养鸬鹚，系绳其颈，使之捕鱼，得鱼则倒提出之，至　
今如此。又尝有近侍奉使过夔、陕，见居人相率十百为曹，设　
牲酒于田间，众操兵仗，群噪而祭，谓之养鬼。养读去声。言　
乌蛮战殇，多与人为厉，每歳以此禳之；又疑此所谓养乌鬼者。　
　　　　　　寇忠愍拜相白麻，杨大年之词，其间四句曰　：“能断大事，　
不拘小节。有干将之器，不露锋芒；怀照物之明，而能包纳　。”　

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梦溪笔谈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·207·　

寇得之甚喜，曰：“正得我胸中事　。”例外别赠白金百两。　
　　　　　　陶渊明《杂诗》　：“采菊东篱下，悠然见南山。”往时校　
定《文选　》，改作“悠然望南山”，似未允当。若作“望南山”，　
则上下句意全不相属，遂非佳作。　
　　　　　　狄侍郎棐之子遵度，有清节美才。年二十余，忽梦为诗，　
其两句曰　：“夜卧北斗寒挂枕，木落霜拱雁连天”。虽佳句，　
有丘墓间意，不数月卒。高邮士人朱适，余舅氏之婿也。纳妇　
之夕，梦为诗两句曰：“烧残红烛客未起，歌断一声尘绕梁。”　
不逾月而卒。皆不祥之梦，然诗句清丽，皆为人所传。　
　　　　　　成都府知录，虽京官，例皆庭参。苏明允常言：张忠定知　
成都府日，有一生，忘其姓名，为京寺丞知录事参军，有