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调教大宋-第18部分

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  为何会如此?
  无他,火药、指南针、化学,都没有读圣人书有用,因为……当不了官!
  唐奕抛出三个问题,拷问宋人的同时,也是在告诉尹洙,这个世界能做的事情很多,小爷没心思到朝堂上去搅风搅雨。不当官,我一样可以为大宋做很多很多。
  你们在朝堂之上解决不了的事情,小爷在市井之中,就能给你办了。
  ……
  直到唐奕已经走了好久,尹洙还呆坐在院子里,想着唐奕的那些话,他彻底被唐奕喷晕了。
  能不晕吗?奕唐这回可不是像对付范仲淹那时候,随便弄出点后世观点应付了事。他这回扔出去的,是唯物主义世界观的大杀器,那是马老爷子改变世界的惊世之论。
  即:世界上先有物质,后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映。只不过,怕尹洙接受不了,唐奕稍做改动,把“物质”换成了“人”,这也够尹洙琢磨上一阵子了。
  范仲淹至晚方归,得知尹师鲁晚间粒米未进,还以为他病疾加重。急匆匆地来到偏院,就见尹洙坐在院子里,目光呆滞。
  “师鲁,怎么还坐在院子里?夜凉风冷,对你身体无益!”
  尹洙茫然看向范仲淹,这才回过神来,露出一个笑容,“希文兄回来了!”
  “师鲁,这是怎么了?”一边说着,范仲淹一边命人把尹洙扶进屋。
  尹洙一边步伐艰难地往屋里走,一边道“倒也没怎么,只不过和那唐大郎小谈几句,感触颇多罢了。”
  “哦?”范仲淹一声轻疑。“怎么样?兄没看走眼吧?此子可还入得师鲁的慧眼?”
  尹洙脚步一顿……呆愣片刻方吐出两字。
  “妖孽!”
  “妖孽?”范仲淹不明其意。“那是好?还是不好?”
  “好……的有些过头了!”
  “哈哈哈!”范仲淹畅怀大笑,“难得师鲁对后辈评价如此之高,此子只要加以雕琢,必是一块美玉!”
  尹洙倒是没有评论,反问道:“希文兄欲如何教导?”
  范仲淹自信笑道:“老夫已经想好了,这小子不喜文教,不可强逼,当循序善诱,让其慢慢涉足圣人之学。待他年龄再大一些,心性定了,自然也就能明白老夫的苦心,一心向学了。”
  范仲淹不免得意,不成想,尹洙竟摇头一叹,“若按希文兄的方法,此子就废了!”
  “何意?”范仲淹一惊。
  “此子不可教,教而庸之。只要辅其德行,免误入歧途,将来必可成器!”
  范仲淹一下子怔住了,万万没想到,尹洙对唐奕的评价这么高!
  “还从未听过师鲁如此评价一人……”
  尹洙挣开使女的搀扶,转身正对范仲淹,一字一顿的道:
  “不出三十年,此子可开学立说,立地成圣!”


第25章 《基础化学》
  如果唐奕听到尹洙的评价,非臊得满脸通红不可。
  马大爷要是知道唐奕剽窃了他的唯物主义,估计会追到北宋来灭了他。
  再说,唐奕并不是学哲学的,用大学里听来的几句“马思”忽悠几句还行,让他更深入地解释,或者用之来解决问题,那就有点扯淡了。
  但是,这并不是说唐奕可以置身事外,在引起宋人深思的同时,唐奕也在拷问自己——我……能做点什么吗?
  因为接触了范仲淹,唐奕开始一步步地见识了大宋那些最顶尖人才的风采。不得不说,他震撼!他佩服!
  震撼于,原来人真的可以活得这样纯粹;佩服他们对民族家国可以至死不渝的忠诚。
  我能做点什么呢?唐奕这样问自己。
  事实上,他能做的真的十分有限。他可以用一些后世掌握的见识改变一些宋人的生活细节。但是,对于天下大势,他什么都改变不了。
  用千年后的活说,唐奕只是一个专业人才,而大宋需要的是一个无所不能的圣人,一个神一般的存在。
  而唐奕显然做不到那一点……
  既然改变不了什么,那就留下点什么吧!
  ……
  回到唐记的唐奕,渐渐的心中有了一个模糊的概念。
  无意间瞥到放在角落里的几块木料,那是他做了一半的吉它。
  好像,自从那日范仲淹来到唐记之后,唐奕就再没有时间动过它了。
  拿起打磨了一半的木吉它,唐奕不禁黯然叹气,“看来,大宋暂时是没这个耳福了!”
  唐奕把琴头、木料、工刀、刨锉小心地收起来,然后找来一刀草纸和笔砚。
  研了磨,提笔,几个歪歪扭扭的墨字跃然纸上
  ——《基础化学》。
  ……
  唐奕前世是学高分子化学的,家里的买卖也跟化学有关,他们家是开鞭炮厂的。
  要不然,也不会唐奕毕业没几天,刚接手家里的厂子,就一声巨响,把他送到了大宋朝。
  而他现在唯一能做的事情,也只有化学。
  刚到大宋的时候,唐奕曾经琢磨过,“难道?老天也觉得大宋太窝囊,衰落得太可惜,派我来开挂拯救华夏文明?要不,怎么偏偏让他这个学化学的穿越了呢?”
  但是,只过了半个月,唐奕就知道自己想多了。单一学科的突进是不足以改变文明大趋势的。
  原因很简单,以大宋现有的科技水平,根本支撑不了化学这门学科的建立。
  说白了,唐奕可以说物质是由原子构成分子,不同分子之间在特定的条件下,亦可生成新的物质。但是,唐奕要怎么证明原子、分子的存在呢?
  电子显微镜可以直接看到分子结构,可是,唐奕造不出来呀,那是现代文明的产物。别说电子显微镜,就是最基本的光学显微镜,他也整不出来。
  那人家西方人不也是在没有显微镜的条件下,建立了化学这门学科吗?
  话虽不假,但却完全不是那么简单。
  现代文明,是基础科学累积到了一定数量达到的质变,是多门学科相互支撑下,产生的文明大爆炸。
  我们都知道,化学实验离不开各种器械,而这些化学仪器又是通过物理学、数学、几何学等多学科知识综合制造的。
  比如说,唐奕想做个化学实验,那他得先把玻璃造出来,才能有烧杯、试管供他使用;唐奕想电解水,好吧,那您得先发明电,然后再把密封材料搞出来。
  唐奕也许可以通过前世所学为大宋的生活带来一些改变,但那种改变也是级为有限的,根本不足以改变文明的进程,顶多是炼个猪油之类的。
  或许有人会说,唐奕什么都不用干,只要把炸药弄出来就行了,把辽、金、蒙古都炸上天。
  呵呵……
  后世时常泡在军事论坛里的唐奕很清楚,在自动步枪问世之前,热兵器对骑兵的威胁是极其有限的。
  单兵热武器燧发枪在十六世纪中叶就已经问世了,火炮的时间更早。但是,直到二十世纪初的一战,因为步枪的问世,大骑兵冲锋的时代才被钢铁洪流取代。
  唐奕能造出步枪吗?显然不能啊!
  那可不是光有火药就行的,那是材料科技、机械工程学到了一定的水平才能见人的东西。
  就算唐奕能用甘油合成炸药,依大宋的水平,顶多也就做几个土雷、炸药包扔着玩玩,依然改变不了大宋军弱的事实。
  宋弱的根本不在装备,而是体制上的不足,外加地理条件上的弱势造成的。
  也许……
  唐奕可以提出一个枪械的概念,再伙同一大批匠人,通过几十年的不懈努力,鼓捣出最原始的燧发枪,但那也是不足以对抗骑兵的。
  而且,您别忘了,枪这东西要是落到骑兵手里,那可是不得了的事情。
  万一要是让蒙古鞑子把手里的片刀、弓弩换成火枪,那成吉思汗就不是横扫欧亚了,这货能统一地球。
  在想明白这一切之后,唐奕干脆放弃了化学兴宋的美梦,安心做个大宋小民,过上了小富即安的生活。
  但是,这些天来,范仲淹、尹洙,包括范纯仁,都对唐奕的触动很大。作为一个中华儿女,家国天下的民族意识是深植骨髓的。
  以前,唐奕还能用“不管金、蒙如何折腾,千年之后,华夏还是华夏,亡不了”来安慰自己。可自从遇见这个老人,又萌生出把老人拉出历史漩涡念头的唐奕,就知道自己错了。
  华夏文明几千年的根在大宋,汉家天下的巅峰也在大宋,唐奕虽然不能改变历史,但他也可以为这个时代做点什么,留下点什么!
  《基础化学》,这是唐奕最擅长的东西。也许,现在没人看得懂,也用不上。但十年后、百年后呢?文明会不断向前推进,当累积到一定的高度,自然而然的就会改变这个世界。
  到了那个时候,也一定有人会看懂《基础化学》中的意义,少走一点弯路。
  不光华夏文明,也许世界的文明进程也会因此而改变。
  ……
  《基础化学》
  第一章:物质的变化和性质
  ……
  唐奕按照后世中学课本的顺序,把这门千年之后的学科落笔在了大宋朝的纸上。
  虽然唐奕的毛笔字极烂,简直不堪入目。但他依然写得十分认真,眼神之中精光闪烁。
  因为他意识到,现在他写下的每一笔、每一个元素符号、每一条化学公式,都有可能改变人类的文明进程。
  甚至他会很恶趣味地幻想,千年之后,当一个中国人摇晃着这本《基础化学》对世界说,看到了吧?化学,早在一千年前,我们就已经有了!
  ……


第26章 问名(一)
  初十日,马大伟与张四娘成问名之礼。
  ……
  邓州入夏以来雨水颇多,但好在天公作美,近几日多是晴天。
  初十当天,又是一个晴朗好天。
  六婶又换上一套新做的缎面儿衣袍,还挽了个新髻,弄了只茯苓花簪插在头上,甚是精神。走路更是昂首挺胸、步步生风,手上的绢帕都摇出花儿来了,和上一次去张家提请之时的毫无底气完全是两个极端。
  能不精神吗?上次去可是完全没抱说成的希望,自然硬气不起来。
  可谁能想到,这看上去天上地下的两家人竟然成了。虽是唐大郎亲自出马才说成的亲事,但这两家过礼走动可都是他六婶子的活计,将来传出去,他六婶也是风光。
  今天到张家去问名,六婶自然要好好打扮一番,也好不坠了马家的威风。
  ……
  嫁娶六礼,可和唐奕拜师求学的六礼不同,并非六样儿有着象征意义的礼品,而是实实在在的六道礼仪程序。
  分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
  纳采,就是之前六婶提雁上门的那个过程。意在男方提请女方家长的意见,看看有没有合亲之意。
  若女方家里不反对这门亲事,则男方会另择吉日让媒人再次登门,把女方的年龄、姓名,生辰八字写在庚贴之上请回来,是为“问名”。
  男方将女子的名字、八字取回后,要在祖宗灵位前进行占卜。卜得吉兆,再把庚贴在祖宗面前供奉几日,看看有没有什么不祥之事发生。若一切顺利,则备礼通知女方家,决定缔结婚姻,此为“纳吉”。
  下一步就是“纳征”,男方命人带上聘礼到女方家中正式求婚,也就是我们俗称的下聘、下定或者定婚。
  只有过了纳征之礼,两家亲事才算真正定下来,不但受到百姓的认可,而且已经具有法律约束,任何人不得擅自毁约,
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