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调教大宋-第398部分

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  ……
  而唐奕此时却是一点都没被场中阴沉的气氛所感染,扯起一边嘴角,“陛下、诸位……”
  “你们想多了!”
  ……
  众人一怔,“想多了?”
  却闻唐奕继续道:“纸钞发行,谁都可能受到冲击,却唯独观澜会立于不败之地,只有好处,全无害处!”
  “……”
  正当大家更是疑惑之时,唐奕又加了一句:
  “诸位忘了此番再起革新之举,陛下定下的基调了吗?”
  “温和。”
  “潜移默化。”
  ……
  唐奕把手按在那张宝钞之上,“这东西发出去,不但悄无声息,而且不到最后一刻,那些屯银的富户都不知道是怎么一回事!”
  ……
  ……
  唐奕根本就没打算大张其鼓地、正而八经地、傻了巴几地让朝廷发行纸钞。
  发什么发?发完了让有心之人准备充分的来对付他?
  做梦去吧!
  论使邪招儿,唐奕手里有的是,随便亮出一样儿都不是你们理解得了的。
  ……
  一个月之后。
  全宋的华联铺同时贴出告示:
  为了方便百姓携带和大宗交易,利于华联铺整体管理,储在全宋的七百多家分店将于三日之后同时推出——
  购物券。
  购物券?什么东西?
  不明所以的百姓一问之下才明白,这个所谓的购物券,其实就是在华联铺预存银钱,得到一个凭证,等需要到华联采买之时,就不用背着铜钱去了,只拿着这个凭证交易,按额扣减。
  ……
  百姓一看要把自己的钱先给华联,换来的却是一打‘纸’,当然是心有抵触。钱这个玩意,还是放在自己手里踏实些。
  可是,百姓们这么想,对于这个购物卷心有抵触,另一部分人却不这么想。
  别忘了,与华联有生意往来的,可不止是普通百姓,还有全宋的商家呢!
  而且,他们与华联做的还是类似批发供货的长期、大宗交易。
  这个举措一出,却是正中商家的下怀,每次去进货采买,都要背着大笔铜钱或者金银,数额过大时,甚至要用车拉。
  现在好了,一次性把钱存在华联,只凭轻便的购物券交易,反正是常来常往,不用担心有失。
  华联的信誉又在那儿摆着,不可能侵吞他们这点儿小钱。自然是纷纷响应。
  而且,华联购物券的另一个好处就是:这个凭证不单单可以在华联铺购买货物,在观澜酒业协会的所有会员酒店都可以代币消费,包括观澜海槽两运的运资结算也可以用华联购物券。
  这就太方便了,民生百态无外乎衣食住行,柴米油盐。
  衣和柴米油盐,华联铺都有;
  食,有酒业协会的会员店;
  行,有观澜运力。
  也就是说,有这个华联铺的购物券,就算手里一个大仔儿都不留,也能好吃好喝,行遍天下。
  最主要的是,全宋都能用,还不像宝钞一般随时贬值。因为钱就是自己的啊,不想要券,去任何一州,任何一间华联铺都能换成十足成色的铜钱。
  所以,这个购物券一出,开始还只是各地商家,只要手中资金不是太缺的,都会换上一些购物券方便和华联做生意。
  后来,这些商家为了省事儿,去酒店消费也用购物券,甚至是给姐儿们的赏钱也是怀里一掏,大方地把一打“纸”拍在桌上。


第657章 第七支签
  不怪商户们追捧,这多方便。
  千贯巨财就是几张薄纸,往怀里一揣就行了,不用再像从前一般,吃个花酒还得特意带上两个仆役背钱。
  而酒业协会的会员酒店因为收券,使得用券的富户都会特意光顾这些酒店,无形之中,生意也比非会员店好上了一截。
  迫于无奈,那些没有加盟酒业协会的酒店要么立刻申请加入酒业协会,要么就算不是协会酒店,也开始收券招揽生意。
  没几天,整个大宋的酒店行业就被购物券攻陷,加上华联的下游商家,各行各业相继开始流通华联购物券。
  因为用的好,携带方便,甚至是去外地走商,商人们也特意把手上的铜钱换成华联购物券。
  后来百姓们见商户都用华联的“纸”,而且用的还挺好,慢慢的,也开始试着换一点点购物券来用。
  一用之下,还真比沉重的铜钱方便得多,而且华联铺家大业稳,无论拿铜换“纸”,还是拿“纸”换铜,从不打折扣,更不会拖延,使得百姓更加放心。
  百姓彻底认可之后,华联购物券席卷大宋就已经是顺理成章的事情了……
  ……
  这时候,文彦博、曹佾再看唐奕就跟看个怪物一般:
  这小子的心眼儿是真特么多!
  购物券!?
  只是换了个名字而已,朝廷的宝钞是死都推不动,可华联铺推购物券,就跟过年搞个特价活动一样简单……
  ……
  而唐奕则是先把纸钞的问题放在一边,因为有更重要的事情有待他去解决。
  那日在小楼之中,唐奕拿出来六支签,分别是:官、兵、钱、税、农、商。
  这是大宋面临的六个大问题,也是改革的六个大部分。
  但是,实际上,还有第七支签!
  只不过,唐奕没敢把第七支签拿出来,他怕文彦博和赵祯看到那支签直接就跟他翻脸。
  因为,第七支签要动的,是儒学。
  ……
  没错,唐奕要向儒家大道开刀,向这个政治根本、礼教之源开刀!
  前六支签可以救宋强宋,这是治表良药。
  但是,正如十年前他三问尹洙的时候想的那样,汉家的根本是儒学,而儒学解释不了这世间所有的问题,更不能把大汉民族变成一个开放的、具有侵略性的民族。
  汉家之后的近千年里,三次被敲开国门,两次异主蛮夷,不是没有思想上的原因的。
  还是那句话,汉人被管得太严,活得太安逸了。
  他想从根本上解决这个问题。
  官兵钱税农商,这六签是治标,而向儒学下手,这才是治本!
  ……
  ……
  此时,唐奕却是把观澜的今科进士中的两人叫到了唐家小楼。
  “想好了吗?”
  面对身前的程颢和程颐,唐奕难得收起了平时的严厉与苛刻,言语之中更是多了几分沉重。
  “想好了……吧。”程颢有点没底地答道。
  ……
  唐奕闻言又道:“没想好也没关系,我不强求,尽可去庙堂一展抱负。”
  “还是算了。”却是程颐沉吟出声。“官场实非我兄弟所志也,我们还是想专心做学问。”
  “真想好了?”
  “想好了。”
  唐奕不确定地再问:“那就这么定了?不改了?”
  “不改了!”
  “好!”
  唐奕猛一拍桌子,心里的一块大石头也算落了地。
  可是看在二人眼里,怎么看怎么觉得让这个唐师父给诓了,不会又让他给算计了吧?
  正纠结着,就见唐奕一脸的舒坦相儿,继续说道:
  “留下来做学问也不失一个尚佳选择,观澜的资源任你们使用。”
  “放心,我从不亏待自己人。不当官,但你们一定比当官过得还好!”
  程颢暗自苦笑,他们还真不在乎什么黄白之物。轻问道:“唐师这般苦劝我兄弟弃官做学问,还是先说说让我们做什么吧。”
  “做什么?”唐奕笑的那叫一个狡诈。
  “既然是做学问,让你们做的事情肯定也与学问有关喽。”
  程颢程颐对视一眼,“什么关系?”
  “没事!”唐奕出声安慰。“一点小事儿,难度不大。”
  程颢心说,唐疯子的话还有准儿?
  “你先说什么事儿吧!”
  ……
  唐奕闻言,端起茶碗漫不经心地喝了一口,嘴里风轻云淡地吐出一句话:
  “我要你们在儒学大道里,加进去一句话。”
  “加一句话?”程颢有点不信,甚至有点懵。
  不是太难,而是太简单了……
  “就这么简单?”
  唐奕乐道:“就这么简单!”
  二人面面相觑,这有什么难度?
  这个时代对于儒学来说正是动荡变化的大时代,各种学派、学说群雄并起,二人想做学问不也是想在这个大时代中建立起自己的学派,立地成圣吗?
  而加进一句话?这不是行不行的问题,也不是难不难的问题,而是必须的。
  不加入自己的主观见解,还叫什么开学立说?二人不也致力于把释道两家的思想融入儒学吗?更是受周敦颐、邵雍的影响学《易》而精‘儒’。
  “你想加什么话?”
  二程问得十分轻松,在他们看来,这都不算事儿。
  ……
  唐奕现在心里那叫一个美啊!
  他是多么的庆幸,庆幸在二程还在接受灌输的年纪就来到了观澜;
  庆幸他能在二人思想定性之前给这二人灌输后世的理念,进而彻底拉到自己的身边;
  庆幸现在的二程已经不是原来历史中的二程,对儒学的敬畏之心却是大不相同了。
  “其实,就很简单的四个字儿……”
  “求索存疑!”
  “……”
  唐奕生怕他们不明白,面露狰狞,恶狠狠地道:
  “我不管你们用什么方法,在‘仁治、礼治、德治’后面给我加个‘求索’!”
  “我也不管你们怎么编!”
  “反正在‘内圣’‘外王’(儒家思想的基本盘:‘内圣’即个人修养,‘外王’即政治主张)后边,再给我塞一个‘万物存疑’!”
  ……
  你大爷!
  程颢立时摆出一副比哭还难看的表情。
  “唐师……”
  “我们改主意了。”
  程颐也是死了孩子一样的哀怨面容。
  “要不……”
  “你还是让我们回去当官儿吧……”
  ……


第658章 我没来过
  这特么哪是添四个字!?
  这是颠覆!
  是……
  鸠、占、鹊、巢!
  ……
  说心里话,被唐奕折磨了这么多年,熏陶了这么多年,程颐更是亲自在唐奕身边见识了这么多年,对于儒学,二程真的没有什么节操可言,更没有什么不能改的。
  可是……
  特么唐疯子的这个“加一句话”难度有点儿大啊,甚至可以说,是不可能完成的任务。
  所谓开学立说,其实就是把自己的私货加入前人的学问里。
  再说,为什么要改前人的学问呢?因为就算你弄出自己的一套东西不用前人之学,然后四处宣扬,但那也得有人信你吧?这个是儒学的时代,脱离儒学你就是放“主义”的大招也没人信你。
  所以说,改前学是为了借前学的势,你不能太特么扯淡啊?
  唐奕这四个字加进去,那就不是借势了,那是逆天改命。准确地说,他就加不进去!
  ……
  ……
  儒学。
  大道理可能很多人都不爱听了,那咱们就说的俗一点儿吧。
  就是孔圣人嫌大伙儿太没规矩,吹出来的一套“礼法”。
  意思就是:“你们也别求索存疑了,也别诸子百家了,听我的,学礼!尊礼!信礼!”
  “其它的都靠边站,一概别信!”
  ……
  再说的通俗一点,儒学是一个内向形的管理哲学,是教人修身、治国的。
  可是,唐奕要加进去的东西却是外向型、开放式的思维方式,是完全与儒家背道而驰的。
  什么是求索?什么是万物存疑
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