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俄闻自投地，伏罪。寔曰：“观君形状非恶人，应由贫困。”　
乃遗布二端，令改过之，后更无盗。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△愍寒架桥　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·11·　

　　　　　　淮南孔渂，隐居笃行，终身不仕，美节甚高。尝有窃其园　
中竹，渂愍其涉水冰寒，为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△射牛无怪　

　　　　　　隋吏部尚书牛弘，弟弼好酒而酗，尝醉射弘驾车牛。弘还　
宅，其妻迎曰：“叔射杀牛。”弘闻无所怪，直答曰：“作脯。　
”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事。”弘曰：“已　
知。”颜色自若，读书不辍。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△代钱不言　

　　　　　　陈重，字景公，举孝廉，在郎署。有同郎署负息钱数十万，　
债主日至，请求无至，重乃密以钱代还。郎后觉知而厚辞谢之。　
重曰：“非我之为，当有同姓名者。”终不言惠。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△认猪不争　

　　　　　　曹节，素仁厚，邻人有失猪者，与节猪相似，诣门认之，　
节不与争。后所失猪自还，邻人大惭，送所认猪并谢。节笑而　
受之。　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·12·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△鼓琴不问　

　　　　　　赵阅道为成都转运使，出行，部内唯携一琴一龟，坐则看　
龟鼓琴。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅，逆旅之人不知其使者　
也，或慢狎之，公颓然鼓琴不问。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△唯得忠恕　

　　　　　　范纯仁尝曰：“我平生所学。唯得忠恕二字，一生用不尽，　
以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”又　
戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔　
曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人。不患不到圣贤地位也。　
”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△益见忠直　

　　　　　　王太尉旦荐寇莱公来相，莱公数短太尉于上前，而太尉专　
称其长。上一日谓太尉曰：“卿虽称其美，彼谈卿恶。”太尉　
曰：“理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所　
隐，益见其忠。臣所以重准也。”上由是益贤太尉。　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·13·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△酒流满路　

　　　　　　王文正公母弟，傲不可训。一日过冬至，祠家庙列百壶于　
堂前，弟皆击破之，家人俱骇。文正忽自外入，见酒流，又满　
路，不可行，俱无一言，但摄衣步入堂。其后弟忽感悟，复为　
善。终亦不言。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△不形于言　

　　　　　　韩魏公器重闳博，无所不容，自在馆阁，已有重望于天下。　
与同馆王拱辰、御史叶定基，同发解开封府举人。拱辰、定基　
时有喧争，公安坐幕中阅试卷，如不闻。拱辰奋不助己，诣公　
室谓公曰：“此中习器度耶？”公和颜谢之。公为陕西招讨，　
时师鲁与英公不相与，师鲁于公处即英公事，英公于公处亦论　
师鲁，皆纳之。不形于言，遂无事。不然不静矣。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△未尝竣折　

　　　　　　欧阳永叔在政府时，每有人不中理者，辄峻折之，故人多　
怨。韩魏公则不然，从容谕之，以不可之理而已，未尝峻折之　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·14·　

也。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△非毁反己　

　　　　　　韩魏公谓：“小人不可求远，三家村中亦有一家。当求处　
之理。知其为小人，以小之处之。更不可接，如接之，则自小　
人矣。人有非毁，但当反己是，不是己是，则是在我而罪有彼，　
乌用计其如何。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△辞和气平　

　　　　　　凡人语及其所不平，则气必动，色必变，辞必厉。唯韩魏　
公不然，更说到小人忘恩背义欲倾己处，辞和气平，如道平常　
事。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△委曲弥缝　

　　　　　　王沂公曾再莅大名代陈尧咨。既视事，府署毁圯者，既旧　
而葺之，无所改作；什器之损失者，完补之如数；政有不便，　
委曲弥缝，悉掩其非。及移守洛师，陈复为代，睹之叹曰：“　
王公宜其为宰相，我之量弗及。”盖陈以昔时之嫌，意谓公必　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·15·　

反其故，发其隐者。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△诋短逊谢　

　　　　　　傅献简公言李公沆秉钧，日有狂生叩马献书，历诋其短。　
李逊谢曰：“俟归家，当得详览。”狂生遂发讪怒，随君马后，　
肆言曰：“居大位不能康济天下，又不能引退，久妨贤路，宁　
不愧于心乎？”公但于马上��叔��昔再三，曰：“屡求退，以　
主上未赐允。终无忤也。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△直为受之　

　　　　　　吕正献公著，平生未尝较曲直。闻谤，未尝辩也。少时书　
于座右铭曰：“不善加己，直为受之。”盖其初自惩艾也如此。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△服公有量　

　　　　　　王武恭公用善抚士，状貌雄伟动人，虽里儿巷妇，外至夷　
狄，皆如其名氏。御史中丞道辅等，因事以为言，乃罢枢密，　
出镇。又贬官，知随州。士皆为之惧，公举止言色如平时，唯　
不接宾客而已。久之，道辅卒，客有谓公曰：“此善公者也。”　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·16·　

愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者！可惜朝廷亡一直臣。”　
于是，言者终身以为愧，而士大夫服公为有量。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△宽大有量　

　　　　　　　《程氏遗书》：“子言：范公尧夫宽大也。昔余过成都，　
公时摄帅。有言公于朝者，朝廷遣中使降香峨嵋，实察之也。　
公一日在子款语，子问曰：‘闻中使在此，公何暇也。’公曰　
：‘不尔，则拘束已而。’中使果然怒，以鞭伤传言者耳，属　
官喜谓公曰：‘此一事足以塞其谤，清闻于朝。’公既不折言　
者之为非，又不奏中使之过也。其有量如此。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△呵辱自隐　

　　　　　　李翰林宗谔，其父文正公�穑�秉政时避嫌远势，出入仆马，　
与寒士无辨。一日，中路逢文正公，前趋不知其为公子也，剧　
呵辱之。是后每见斯人，必自隐蔽，恐其知而自愧也。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△容物不校　

　　　　　　傅公尧俞在徐，前守侵用公使钱，公窃为偿之，未足而公　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·17·　

罢，后守反以文移公，当偿千缗，公竭资且假贷偿之。久之，　
钩考得实，公盖未尝侵用也，卒不辩，其容物不校如此。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△德量过人　

　　　　　　韩魏公镇相州，因祀宣省宿，有偷儿入室，挺刃曰：“不　
能自济，求济于公。”公曰：“几上器具可直百千，尽以与汝。　
”偷儿曰：“愿得公首以献西人。”公即引颈。偷儿稽首曰：　
　“以公德量过人，故来相试，几上之物已荷公赐，愿无泄也。”　
公曰：“诺终不以告人。”其后，为盗者以他事坐罪，当死，　
于市中备言其事，曰：“虑吾死后，惜公之德不传于世。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△众服公量　

　　　　　　彭公思永，始就举时，贫无余资，唯持金钏数只栖于旅舍。　
同举者过之，众请出钏为玩。客有坠其一于袖间，公视之不言，　
众莫知也，皆惊求之。公曰：“数止此，非有失也。”将去，　
袖钏者揖而举手，钏坠于地，众服公之量。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△还居不追直　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·18·　

　　　　　　赵清献公家有三衢，所居甚隘，弟侄欲悦公意者，厚以直　
易邻翁之居，以广公第。公闻不乐，曰：“吾与此翁三世为邻　
矣，忍弃之乎？”命亟还公居而不追其直。此皆人情之所难也。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△持烛燃鬓　

　　　　　　宋丞相魏国公韩琦帅定武时，夜作书，令一侍兵持烛于旁，　
侍兵他顾，烛燃公之鬓，公剧以袖摩之，而作书如故，少顷回　
视，则已易其人矣。公恐主吏鞭笞，亟呼视之，曰：“勿易渠，　
已解持烛矣”。军中咸服。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△物成毁有时数　

　　　　　　魏国公韩琦镇大名，日有人献玉杯二只，曰：“耕者入坏　
冢而得之。表里无暇可指，绝宝也。”公以白金答之，尤为宝　
玩。每开宴召客，将设一桌，覆以锦衣，置玉杯其上。一日召　
漕使，且将用之，酌酒劝坐客，俄为一吏误触倒，玉杯俱碎，　
坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“凡　
物之成毁，亦自有时数。”俄顾吏曰：“汝误也，非故也，何　
罪之有？”坐客皆叹服公宽厚之德不已。　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·19·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△骂如不闻　

　　　　　　富文公少时，有骂者，如不闻。人曰：“他骂汝。”公曰　
：“恐骂他人。”又告曰：“斥公名云富某。”公曰：“天下　
安知无同姓名者？”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△佯为不闻　

　　　　　　吕蒙正拜参政，将入朝，有朝士于帘下指曰：“是小子亦　
参政耶？”蒙正佯为不闻。既而，同列必欲诘其姓名，蒙正坚　
不许，曰：“若一知其姓名，终身便不能忘，不如不闻也。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△骂殊自若　

　　　　　　狄武襄公为真定副帅，一日，宴刘威敏，有刘易者亦与坐。　
易素疏悍，见优人以儒为戏，乃勃然曰：“黥卒乃敢职此。”　
诟骂武襄不绝口，掷樽俎而起，武襄殊自若不少动，笑语愈温。　
易归，方自悔，则武襄已踵门求谢。　

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忍经　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·20·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△为同列斥　

　　　　　　王吉为添差都监，从征刘旰。吉寡语，若无能动。为同列　
斥，吉不问，唯尽力王事。卒破贼，迁统制。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△不发人过　

　　　　　　王文正太尉局量宽厚，未尝见其怒。饮食有不精洁者，不　
食而已。家人欲试其量，以少埃墨投羹中，公唯淡饭而已。问