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　　我们不能造风，或使风吹动，但在有风的时候，我们可以张起帆篷来利用风；我们亦不能制造电，但我们可以架设电线来引导使之流通。换言之，我们不能控制圣灵，但可以呈情于主前，遵照神旨，我们在他万能之下得到圣灵的大能来充满。　
　　古时的神迹，能否重演于今日？以利亚的神在何处？以利亚的神正等待今天的以利亚去呼求他。　
　　历世历代的古圣徒，他们所能得到的圣灵的力量，今天我们都能得到。如果我们有他们那样的信心，他们那样的盼望，他们那样的爱心，他们那样的忍耐，我们也必得到他们所得到的神迹。　
　　倘使我们秉着以利亚祈祷时的坚定信心，我们也有能力唤下圣灵的火和雨，象以利亚一样。——哥尔本　
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《荒漠甘泉》6月6日　
　　“你们要……儆醒祷告”（彼前4：7）　
　　朋友，不要冒险和世界接触，如果你还没有祷告。当你晚上跪下祷告的时候，瞌睡前来压在你眼脸上；一天辛苦的工作成了你的托辞，你就缩短你的祷告，从神面前退去休息了。到了早晨，因为起身迟了，一天的工作已经堆在你面前，你又向神通融一下，匆匆促促把晨间最宝贵的交通草率了事。　
　　你一点都不儆醒祷告！你忽略了儆醒；这样的忽略能不能补救呢？不能！　
　　你不儆醒祷告，是一件何等严重的事！试探在你面前，你无法对付。仇敌在前引诱，你无法站住。四周的压迫你无法忍耐。和神的交通你无法维持。和同作肢体的生了隔膜。在不信的人前失了见证。属灵的能力消失。爱主的心冷淡。做事凭自己的喜好，不凭神的旨意。你会觉得你和神离得非常遥远。不祷告一天，等于堕落一天。　
　　祷告的时候，如此因疲倦为籍口，敷衍了事，你的损失是无法弥补的，这一天或许照常过去，但包含在祷告里的新鲜力量，却没有你的分了。——劳勃生　
　　信徒们，不要作无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了。神的独生子耶稣基督尚且需要天未亮即起身祷告把他心中的事向神倾倒出来，何况我们呢？神是种种美德的赐予者，他曾应许，要把一切最上好的赐给我们。　
　　主耶稣籍着祷告而充实了属灵的生命，我们不太明了，但是我们却实知道不祷告的生命，是没有力量的生命。不祷告的生命可能在外表忙忙碌碌，但是却远离了日夜为我们向神代求的救主耶稣基督了。　
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《荒漠甘泉》6月7日　
　　“造我的神在那里。他使人夜间歌唱”（伯35：10）　
　　你是不是睡不着，在枕上翻来翻去，等待天亮呢？求神的灵使你的思想集中于神，信他能使你在难过，寂寞的黑夜中歌唱。　
　　你的失眠，是不是因为失去了亲爱者呢？岂不知道你的神这时正亲近你，要你知道离你的已经平安在神那里，并且快乐远胜在地；当这种思想进来的时候岂不是你立刻会开始唱歌么？　
　　你的失眠，是不是因为灰心，或思想将来的失败呢？果然，没有人谅解你，亲朋不顾怜你；岂不知道你的神这时正亲近你，领你唱歌——一首得胜歌。预备你的声音和他唱歌。——选　
　　轮船的力量在风浪中才能彰显完全，基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要　“使人夜间歌唱”，他必先造夜。——戴威廉　
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《荒漠甘泉》6月8日　
　　“因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是　
　　我们的信心”（约壹5：4）　
　　在基督徒的路程中，每一处都有网罗和陷阱，使他跌倒，堕落，失去胜利，失去平安。撒旦从不肯告退，放弃他攻击，诱惑，毁灭神儿女的事业的。所以，我们该在途中随时检查自己有否失去得胜。　
　　有时我们能，若是我们愿意，在狮子的口中反败为胜，如果我们在千钧一发之际运用信心。　
　　信心能造时势，改环境。无论如何黑，无论如何凶危，只要用信心和神作一敏捷的联合，胜败立刻因之一变。　
　　神始终在他的宝座上，他能在一秒钟之内转败为胜，如果我们真信靠他。　
　　一个有信心的人，从不向后退的；他在遇见仇敌的地方，立刻阻拦仇敌前进。——福煦　
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《荒漠甘泉》6月9日　
　　“以他的信实为粮”（诗37：3）　
　　我认识一位黑种妇人，她是做佣工的，生活很艰难；然而她是一个顶喜乐的基督徒。有一天，一个善于忧郁的姊妹问她说：“南茜，现在你固然快乐；可是我替你担心将来的前途；说来或许会使你伤心。　
　　“假若你生病了，不能工作了；假若你的东家辞退你了，没有别人雇佣你了，假若…”“够了，太太！”她打岔说：“我从来不　“假若”的。耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。你有了这许多　“假若”，自然不会喜乐了。丢弃它们罢，信靠你的神。”　
　　只消两节圣经，就可以使我们丢弃一切难丢弃的　“假若”，如果我们用孩子般简单的信去接受它们。请读希伯来书十叁章五节六节：　“要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所有我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎样呢？”信徒只要以单纯的信心接受这段经文，让神的话在你里面发生效力，就能除去所有的　“假若”了。　
　　高飞天空的苍鹰，从不挂虑它将怎样渡过江河。——选　
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《荒漠甘泉》6月10日　
　　“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8章28节）。　
　　使徒保罗所说的范围何其广阔！他不是说“我们晓得有几件事”，或者“多数的事”，或者“快乐的事”，他乃是说“万事”。从至微的事到至大的事，从至可爱的事到至可怕的事。　
　　“万事都互相效力”——它们正在　“互相效力”；并不是“万事已经互相效力”，或者　“将要互相效力”；这里所用的动词是现在式。　
　　恐怕这时有人要说：“耶和华阿…你的判断，如同深渊”（诗36篇6节）；可是天使在天上答应说：“耶和华在他一切所行的，无不公义，在他一切所作的，都有慈爱。”（诗145篇17节）　
　　“万事都互相效力。”所以顶不悦目的黑色和灰色也是必须的；有了它们，才可以使你的图画美丽。　
　　悲音和哀调是必须的；有了它们，才可以使你的音乐动听。　
　　尖锐的齿轮是必须的；有了它们，才可以使你的机器活动。你若把每一根线一个音符，一组齿轮拆了开来，那就没有效用可言，也没有美感可言；但是把各色的线编织起来，各种的音符结合并和谐起来，各组机器零件齿轮装配起来，你可以发现它们的结果是多么的完美和调和！　
　　今天我们所学的信心的功课乃是：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13章7节）——马克特夫（Macduff）　
　　在一千件试炼中，并不是五百件是叫爱神的人得益处的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。——莫勒（George　Muller）　
　　　
《荒漠甘泉》6月11日　
　　“随处祷告。”（提前2章8节）　
　　我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时间为着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？　
　　神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：常常祷告，不可灰心”（路18章1节）；“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”）（太26章41节）；“你们祷告”（太六章九节）；“你们当求庄稼的主”（太9章38节）；“不住的祷告，凡事谢恩”（帖前5章17…18节）；“举起圣洁的手，随处祷告”（提前2章8节）；“有受苦的呢，他就该祷告”（雅5章13节）……　
　　主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告；在拉撒路坟前，他举目望天祷告神；在他拣选十二使徒之前，他上山整夜祷告；在变化山上，他和门徒祷告；在罪人拥护他做王时，他退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，他举目望天祷告（约17章）；在客西马尼园中，他叁次祷告；在十字架上，他为仇敌祷告；今天在父神右边，他一直为我们祷告。　
　　信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？祷告！祷告！祷告！　
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《荒漠甘泉》6月12日　
　　“只因你们不属世界……世界就恨你们。”（约15章19节）　
　　基督徒的生活是一种定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你加入赌博时，你说你是基督徒，不能这么作，你在无意之中扎了他的心。当人看见你亲近神，和世界分别，你又在不知不觉间使人不快。　
　　所以一个正式的基督徒，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是顶自然的事。　
　　当世界拥护你，高抬你，向你献媚，向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你所持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：“我有什么事做错了，以致他这么称赞我。”　
　　“亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”（彼前4章12节）　
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《荒漠甘泉》6月13日　
　　“我将我的平安赐给你们。”（约14章27节）　
　　有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。　
　　第一个画家画下一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。　
　　第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的对象。　
　　基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中；可是他里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，他仍能对他的门徒说：“我将我的平安赐给你们。”　
　　安息并不是我们坐在礼拜堂的那种肃静；安息乃是我们的心在神里面得着休息。　
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《荒漠甘泉》6月14日　
　　“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路32章22节）　
　　基督徒，当心你的信心，因为只有信心能使你得着上面来的祝福。祷告不能叫你从神的宝座上得着什么，除非祷告有信心。　
　　信心是连天接地的电线；藉它，我们可以传达我们的请求给神，神可以传达他爱的答应给我们。如果信心的电线折断了，我们怎样能得到神的答应呢？　
　　我现在在患难中间么？我可以藉信心得到帮助。我现在将被仇敌打败么？我可以藉信心躲在大元帅背后。　
　　没有信心，我便无法呼求神。它是通天唯一之路。如果阻塞了，我怎么能和神交通呢？　
　　信心使我和天接触，信心使我披戴耶和