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不容青史尽成灰-第175部分
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可武陵人到底发现，这日子，怎么也将就不下去了。
先是苛捐杂税一层层地削下来，国家正处于困难时期嘛，上下一心团结抗战嘛。然后是大量难民涌入，半壁山河都没了，要和难民群众同呼吸共命运嘛。接着前线战事吃紧，据说中央军地方军几下子就让人家打得稀里哗啦，长江沿线死惨了，皇上都要给赶到海里喂王八，眼看着半壁河山也要成人家的囊中之物了。乡亲们哪，天下兴亡匹夫有责嘛，快快奋勇支前吧。
要说武陵人的觉悟就是高，老人孩子在家，节衣缩食交着苛捐杂税，青壮年们离妻别子，雄赳赳气昂昂上前线，运气好的参加正规军，运气不好的自发组织民团，长江沿线玩命地和侵略者死磕。小小的武陵，孱弱的肩膀，支持起抗战保国的重负和牺牲，一如那年头江南无数的鱼米之乡一样，在兵火交加的岁月里，苦熬着。
苦熬到南宋建炎三年（公元1130年），金兵的第一次南侵终于告一段落了，被追到差点跳海喂王八的宋高宗，风风光光地在临安登基当皇帝了，江淮、江南、中南战场，千千万万战死的英灵，也早就随随便便找地方刨坑埋干净了。活下来的壮丁们，被随随便便地打发回家了，皇上是只想做半壁江山主子的皇上，大臣是只想做半壁江山臣子的大臣，将军是只想保卫半壁江山的将军。南宋的红墙绿瓦间，尽是灯红酒绿歌舞升平。沦陷区、国耻、当战俘的太上皇、祖宗基业，人生得意须尽欢，睁一只眼闭一只眼装看不见吧。
当皇帝的装看不见，老百姓还看啥。各地增援前线的壮丁早就发回原籍了，半壁江山也得过日子不是，打不打仗轮不着咱操心，这苦熬的日子总算该出头了，回家继续过幸福生活吧。
可直到这时候武陵人才明白，这幸福生活，从此真的一去不复返了。
因为当那些在前线玩命死磕过敌人，带着一身伤痕和对亲人故土魂牵梦萦的思念，被随随便便打发回家的战士们，在踏上武陵土地的那一刻，他们看到的，不是望眼欲穿的妻儿，垂垂白发的老父，更不是那熟悉的袅袅炊烟，渔舟唱晚的美景。他们看到的是烈火焚烧过的村庄，马蹄踏破的土地，混浊的洞庭湖上漂浮的尸首，残垣断壁间的累累白骨……
造孽的，不是横行北中国的金朝侵略者，武陵太远，女真骑兵的马刀伸不到这里。造孽的是一个叫孔彦舟的河南人，正宗的大宋政府军将军，还有他率领的大宋政府军，是由大宋百姓勒紧了裤腰带养着供着，指望着他们保家卫国的正宗的政府军。
这群人在历史上有个通俗的称呼——乱兵。
从靖康变乱的那一刻起，他们就知道像阿甘一样地跑，官跑得比兵快，兵跑得比老百姓快。跑着却也不闲着，跑到哪里就杀到哪里抢到哪里，跑一路就抢一路，碰上侵略者就连滚带爬叫大爷，碰上自己百姓就马刀挥舞滥杀滥抢。什么外敌入侵生灵涂炭，我先替你涂一遍再说。
造孽的头子孔彦舟也值得一说。他时任沿江招讨使，顶大乌纱帽的官，戎马半生也算“战功赫赫”。金兵打山东，他带头溜号，金兵打河南，他又脚底抹油，回回都是腿窜得比博古特还快。边跑边抢，所过之处寸草不生，在打砸抢烧的工作战线上，他是“先进典型”。
这一回他“典型”到了武陵，富得流油的鱼米之乡，家家老幼妇孺扎堆，要钱有钱要女人有女人，活脱脱的一盘肥肉，当然是不抢白不抢。大手一挥立刻火光冲天，狞笑的“子弟兵”们钢刀挥舞，与世无争的武陵小县，在残暴的杀戮与抢掠中痛苦地呻吟，然后，就有了归乡后的战士们，不忍面对的残垣断壁和累累尸骨……
然而赚得盆满钵满得意洋洋的孔彦舟并未想到，比那些杀戮之夜的火光更冲天的，是愤怒，武陵人的愤怒。
那些在前线经历了无数次浴血奋战的民团士兵们，他们如何能面对这样的场景：无数次与侵略者血肉相搏的生死时刻，他们后方的家园正惨遭杀戮，他们牵挂的妻儿正惨遭蹂躏荼毒。做这些事情的人，不是传说中的异族侵略者，却是他们名义上的“战友”，堂堂正正的“政府军”。
这就是我浴血保卫的家园？这就是兴亡我有责的天下？这就是我们的国？
任何有血性的人，但凡是他们中的一员，都没有理由不愤怒。
愤怒了怎么办呢，武陵人很本分，他们四处告状、申诉，指望着有人为他们做主。可又有什么用呢，乱兵一来，湖北安抚使唐悫就吓得躲猫猫了，湖北制置使傅雱和孔彦舟好得穿一条裤子，正忙着帮人家升官发财呢。至于闷在深宫里吃喝玩乐的宋高宗么——我都正愁怎么认金人当主子呢，还给你做主？
政府军指望不上，父母官指望不上，皇上更指望不上，难道指望老天爷？满目疮痍的故土面前，伤痕累累的妻儿身边，那些无助的汉子，心在滴血。
这时候，有一个人站了出来，认真地告诉他们：把血擦干净，不要指望任何人了，要活下去，就要自己为自己做主。
这个人，就是被后世无数道德老夫子们骂得狗血淋头的“大贼头”——钟相。
可这个大贼头不简单呢，靖康之变时，他就开始组织乡民们结社自保，组成“联防队”，保一方百姓平安。南宋小朝廷被侵略者追得满世界逃命的时候，他却挺身而出，派长子钟字昂率300壮勇慨然奔赴前线，同敌人打了一堆硬仗恶仗。孔彦舟的乱兵肆虐之时，也是他带着家乡的老弱病残们，奋勇保卫着自己的家园，然后是申诉、告状、喊冤，牵头的又是他，武陵人苦熬的日子里，他是支撑大家信念的顶梁柱。
现在这根顶梁柱终于看明白了，皇帝靠不住，父母官靠不住，保卫自己的家园，只有我靠得住。
靠得住的钟相行动了，以武陵为中心，越来越多的乡民们聚集在他的大旗下，没有武器自己造武器，逃避着兵火的草民们在这里得到了庇护所，在求生的欲望下，他们整顿兵马，保卫乡土，很快拥有了一支足够精锐的军队。孔彦舟又一次杀气腾腾地来了，结果这次他遭到了迎头痛击，眼睛喷火的汉子们结结实实地修理了他们，乱兵们被杀得脚底抹油，边逃边不住地喊：造反了，造反了。
造反了吗？事实是，钟相这位“农民起义领袖”本分得很呢。打完了仗，该种地种地，该纳粮纳粮，该过日子过日子，既没有去掀父母官的衙门，更没有把“政府军”赶尽杀绝。其实就是告诉老爷们：我们只是想活着，过生活。
你要过生活，皇上却打喷嚏了。啥，政府军被农民干了？反了天了？镇压镇压！败逃的孔彦舟很快当起了胡汉三，有了一个更响亮的官职：捉杀使。带着精锐们大摇大摆地回来了。来捉杀，不是捉杀占我河山的侵略者，而是捉杀那些竟然敢为了过生活不让我欺负的老百姓。
结果，当钟相和他的士兵们，正以为一切都恢复了平静，他们正在如和平年代时那样种地打粮，想着做幸福的人的时候，孔彦舟的还乡团突袭了，毫无准备的钟相被杀得大败，全家被俘后惨遭杀害。世外桃源般的武陵小县再次惨遭战火的荼毒，恢复了和平生活的乡民，安顿下家园的北方难民，所有美好的开始，像肥皂泡一般的希望，再一次在兵灾中支离破碎。
幸福生活的愿望已经是一场梦，反反复复的蹂躏，无休止的兵祸，最终引爆了武陵人愤怒的心：不让我们活，那就反了他娘的吧。
钟相的部将杨幺终于站了出来，他整顿败兵，重新将钟相的旧部集结起来，10多万农民军终于变成了起义军，要报仇，要保卫家园，在滔滔的洞庭湖上，和南宋的“政府军”们殊死相搏。
这次是彻底地造反了，杨幺接管了钟相的所有军队，自封为“大圣天王”，国号大楚，我们不再相信这个朝廷，我们能相信的唯有我们自己的武器。从公元1131年开始，武陵人的反抗烈火震撼了南宋全境，聪明的杨幺在洞庭湖区深处建立了兵农合一的根据地，一边生存一边对抗官军。南宋数次派遣的政府军皆被打得大败，造巨型战舰，调精锐部队，能使的招数都使上了，却每次都碰得灰头土脸。
内战打不赢，外战更占不到便宜。就在1131年杨幺扯旗以后，北方金国开始了对南宋的新一轮军事行动，从河南到陕西，再到四川，宋军多处重镇失守，形势岌岌可危，窝外面横不了，窝里也横不了，堂堂的大宋政府军，怎一个“狼狈”了得。
窝外的事好办，金人嘛无非是多要点利益，跪地叫大爷给面子就行了，窝里的杨幺才真正是要大宋命的。这后院的火，到底该咋个扑法？谁去扑？
旷日持久的战争打了整整4年，焦头烂额的宋高宗，终于把希望寄托在一个人身上。
这个人，就是伟大的民族英雄，千百年来为国人传颂纪念的民族之魂——岳飞。
终结者终于来了，岳飞上前线的第一件事就是告诫三军，造反者大多是“纯良百姓”“不可滥杀”，接着面对杨幺连续粉碎了南宋7次围剿的连环水寨，拿出了分化瓦解的策略。先后策反了杨幺多名亲信部将，继而里应外合发动总攻。岳家军，这支岳飞为抗击金兵收复河山苦心训练出的精锐之师，以摧枯拉朽之势，轻松打败了令数路南宋名将狼狈不堪的杨幺起义军——那些只想活着过太平生活的农民。为了这个愿望奋战到最后的杨幺，在拒绝投降后投水自尽。
皇上的面子有了，大宋政府军的面子有了，接下来当然是皇恩浩荡了，在岳飞的坚持下，南宋政府撤换了湘西地区的贪官污吏，免除了对义军俘虏的处罚，给他们发放粮食土地，安置生活。杨幺军中的多位部将，如周伦、杨钦、刘衡等人，相继率部加入了岳家军，在日后的岳家军抗金战争中屡立战功，如此结果，貌似皆大欢喜。
皆大欢喜下的岳飞，却留下了一个说不清的污点——镇压农民起义的凶手。时至今日，批岳飞的总拿这事当证据，喜欢岳飞的人，却也有歪曲丑化杨幺起义军的。其实是“愚忠”也好，是“乱臣贼子”也罢，有个事情在当时怕是只有岳飞看得清楚：杨幺起义波及整个湘西地区，牵制了南宋政府一半以上的兵力，在金朝侵略者不断南侵的大背景下，深陷双线作战的南宋王朝必将崩溃，到时完蛋的，就是整个南宋了。
所以杨幺问题必须解决，必须快。招安也是好办法，可堂堂的皇帝怎么能向低贱的草民低头？那就只有打了。连打带招安，总算解决了问题，只能说，难为岳元帅了。
可是有个问题，却足够让人沉重：一群曾为抵抗侵略抛头颅洒热血的百姓，一群正在为抵抗侵略抛头颅洒热血的士兵，他们之间，凭什么要打这场错误的仗？
许多人都忘记了这样一个事实，造成这场仗的导火索是什么？是一群百姓养活的政府军，把马刀砍向了养活他们的百姓，却最终要由不拿群众一针一线的岳家军，来替他们收拾这个几乎把南宋推到悬崖边的残局。
补充说一下那群点燃了导火索的政府军的结局：来不及羞愧，来不及无地自容，后来统统跟着他
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