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　　狗儿妹没落、中兴、毁灭的三部曲式的人生历程再现了“排茹”没落和衰败的现实处境。换句话，狗儿妹这个人物形象就是形象化、个性化、人性化了的“排茹”。狗儿妹的悲剧人生不是偶然而是必然，不是单一的而是民族的。如何面对传统与现代，转换人们的价值观念，实现整个民族的伟大复兴，必须批判地看待我们的历史和过去的一切，必须严于解剖我们民族自身的劣根性。这是每一个有识之士必须面对和不能不思考的问题。　
　　《丰满的秋天》的生活原型只是一件普通的刑事案件，不经意的人们当然只会用法律准绳给予是非公论，不可否认法律是维护社会稳定秩序的有力保障。但是，作者所思考的问题远远超越法律的范畴，因为改良一个社会，改良一种精神观念，决不是“欠债还钱，杀人偿命”那么简单。　
　　《丰满的秋天》最大的成功在于揭示了一种社会的病态，一种没落陈旧的精神观念，更应肯定的是作者流露出来的深深忧虑、思考和探索给人们深刻的启示。鲁迅曾经说过：“凡是愚弱的国民，不管他的体格如何健全，如何茁壮，也只能作为无聊的看客和砍头示众的材料。”这决不是愤极之言，而是民族的生存之理，警世良言。没有过辉煌和荣耀的民族是可悲的，但是一味沉浸在过去的辉煌和荣耀，面对眼前没落的衰败不思变革而一味感伤的民族只能是奴隶之邦。把心思浸泡在“排茹”由繁华到衰败的演变过程中的人们，不是把狗儿妹临刑枪毙时的“英勇”当作是给“排茹”人“露了脸”，“争了光”吗？　
　　作家都有一种医生情结，总想着济世救人，但未必都能开出济世救人的良方，《丰满的秋天》饱含作者深切的忧虑和思索，但作者并没有指明冲破“枷锁”的新路子，在无法忘却的记忆世界里还没有出个孟浪的新人。我们坚信作者沿着这路子走下去，不久将会产生更加完美的作品。