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江山盛世-第82部分
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这卢子行本名卢思道，字子行，是著名的隋朝诗人，在诗词一道上尤为擅长。
据说在北齐天保年间，卢思道即以文章著名。北齐文宣帝死后，当朝文士各作挽歌十首，择善用之。魏收和祖孝徵等人不过才得了一二首，唯独卢思道得了八首，因此得了个称号，八米卢郎。
萧莫记得卢思道这人的诗长于七言，对仗工整，且善于用典，已有了开初唐七言歌行的先声。而且这人最喜欢讽刺权贵的腐败生活，揭露官场黑暗，为人颇为桀骜不驯。在这个年头，这是一位很著名的人物。
散骑侍郎倒不是什么大官，只是萧莫记得历史记载中的卢思道在皇都搬迁的前一年就去世了，也就是开皇二年这人应该就已经过世了。
而现在，这位居然出现在了开皇三年的鸣鼓摘花之上。这就由不得萧莫不疑惑了。
萧莫记得，正史记载之中，这卢思道绝对是卒于开皇二年的，只有一些野史记载里，他是死于开皇六年的。
这人的出现，再结合韩老头的事情，不禁让萧莫对于历史的轨迹产生了严重的怀疑，到底是历史记载错了，还是历史出现了扭曲，萧莫此时心里根本就搞不清楚。
至于那位白袍书生陆德明，要是论文学成就的话，圆台上在坐之人，恐怕都是拍马难及。只不过这些成就不是在当今取得的，而是在很多年以后的大唐盛世所获得的。
萧莫记得，这陆德明是唐太宗十八学士之一。是一个寿元颇为长久之人。
这人首次明确按著述早晚次序，论述十二部经典诞生的演变史，是历史第一人！这里面就包括了后世的四书五经，当然盛唐时期，《孟子》可还不在四书五经之列。
也许是因为活的比别人久，陆德明还考察了每部经典注释的传授史，总结了两汉魏晋南北朝的经学研究成果。
这个人在整个中华历史上，都算的上是通世之大儒，国之重器。
不过在这开皇三年，大隋洛都的鸣鼓摘花之上，自然只有萧莫一个人知道这些后世的事情。也自然只有萧莫一人知道这陆德明的厉害！
第一百二十章 盛会开始【求收藏推荐】
除去那中间坐着的三位评定大儒，圆台上的另外两人一是主持盛会的洛阳令尹韩路之，一是那评定歌舞的万宝常。
韩路之可以说是萧莫非常熟悉的熟人了，萧莫因为韩老头的缘故，与韩路之的关系颇为不错。
至于那万宝常，萧莫虽然没有见过，但本身对此人也有一些了解。毕竟这人是一位挺出名的音乐家。
这万宝常的身份是宫廷乐师，听起来应该是很不错的一个身份，但其实这宫廷乐师的身份地位，在此时的大隋只能算是一般。
毕竟杨坚这会儿还没空去欣赏音乐艺术，这位大隋的开国皇帝，这时候一心扑在了民生和军事之上。所以这宫廷乐师虽然不算个摆设，但也差不多了，因而这万宝常坐在圆台之上才显得很是拘谨紧张。
不过萧莫知道此人在音乐方面的艺术修养的确是很高，在历史上也很是有名，是一位真正的音乐大家。
在后世的传说里，说这人擅长仙宫独有的玄外八音：金、石、丝、竹、匏、土、草、木，乃是真正的仙人下凡。
不过今儿个萧莫见到了万宝常的真人，对于那样的传说就有点不相信了。
这万宝常是个正真的音乐天才不假，可以不会夸张到是仙人下凡的地步。只不过是这人有些特殊的技巧，使得他的音乐演奏全然不同于他人。
这万宝常尤其在琵琶一道独树一帜，在这年头可没什么人能与其相比。这时候，乐器声调普遍都只有宫商角徵羽五音，而不是后世的七音。
但是这万宝常就是此时的一个例外，他通过仔细研究和探索一个龟兹音乐家苏袛婆的演奏，发现了音乐中七音的奥妙，从而将七音融入了琵琶演奏之中，使得其琵琶技艺出神入化，与其他人是截然不同，那音乐一出世便是惊艳了世人。
这时候的人不懂其中奥妙，猜测之下，说万宝常是仙人下凡，擅长弦外八音，倒也可以理解了。
但是萧莫来自后世，又通晓历史，自然知道这么些秘闻，再加上萧莫本身就学习过音乐，虽然绝对算不上什么音乐家，但放到这年头，说到那七音之法，萧莫自然比任何人都要了解。
四海楼今年谣传的噱头中，就有萧莫亲自鸣曲一事。萧莫的那首曲子就是来自后世的，当日在四海楼与云雨涵合练，普通人不知其中奥妙，只觉得好听如仙音，便传的神乎其神，好似萧莫真的是去过仙宫一般。
若是那曲子放到万宝常这里，恐怕其一听就知道其中蕴涵着七音奥妙了。只不过有一点萧莫又与万宝常擅长的七音不同。在后世音乐中，通常都会在七音后面还有一个高音，萧莫这曲子里可不仅仅是七音那么简单，说是八音也不为过。
随着韩路之的介绍结束，一阵欢呼喧哗之后，场面一时之间安静了下来。
大家心里都知道，接下来，盛会的真正精彩部分即将一一呈现。
在人们期待的眼神里，只听得九声鼓齐鸣了起来，然后就见各家的楼船都有规律的缓缓动了。
待得到了最后，所有各家的楼船都是船头对着高台方向，呈一个半弧状排在了高台的前方，楼船的甲板与高台相对，高台之上此时能够更加清晰的看到楼船上众人的样子。
鸣凤阁与美仙院落在了这个半弧的顶点，两家距离高台之地最是接近，从高台上看去，这两家楼船甲板上的人也最是清晰。而其余各家则是分别排在了这两家的左右，依次的远离高台之地。
这样的排位方式，也并非特例，而是每年皆是如此，谁家排名靠前，位置自然也是靠前的。各家楼船这样的呈现，在岸边的高台上看去，很是壮观。至于那正真的龙舟赛段，其实并非重点。
这样的排位方式也有一定的讲究。一来是能够彰显各家的地位，二来么，就算是那最前端的楼船，距离高台之地也有一定的距离，到了哪一家献艺，便由哪一家的楼船横渡在高台与楼船阵列之间。如此安排，不论是高台上的人，还是各家楼船上的人，都能清晰的看到献艺的场景。
萧莫对于各家楼船此时的这种排位也没有什么惊讶，因为鸣鼓摘花的开头并非直接就是那才子文比和龙舟竟渡，这盛会开始的最前面，是各大家的献艺环节。也是除了文比最为吸引人的一个环节。
每一家的头牌大家亦或是身着盛装，亦或是一身劲装，在那楼船甲板前的高台之上翩翩而舞，对于任何人来说都是一种享受。而且这种享受还是轮番到来，各自不同。所以这献艺环节也成了各家比较底蕴的一个精彩环节。
待得楼船都各自稳定下来后，两岸看热闹的百姓们便忍不住的开始了呐喊助威，与后世相同的是，洛都这些个青楼，每一家都有着各自的粉丝团和亲友团。
只是相对于其他各家而言，四海楼的粉丝团却是是最少的，相比之下，四海楼的呼声自然也是最小的了。
这一现象自然与四海楼本身制定的规矩有着必然联系。萧莫记得自己第一次去四海楼的时候，就被王志明告知，四海楼中是非文人仕子，达官贵人不得入内。用后世的话来说，就是四海楼将自己定位在了高档消费场所，是不接待普通百姓的。这样子的规矩自然使得四海楼长期缺乏基层支持了。
缺乏群众基础的四海楼，尽管不比四大院差上多少，但是历年下来，四海楼都是止步在了大院称号之前，从未获得过大院之称。那些个最有名的才子也都不是傻子，最佳的扬名方式自然是选择排名最靠前的青楼。
如此的循环往复下来，四海楼要得大院之称只会是越来越难。这也是为什么四海楼今年要压宝在萧莫的身上，并且在鸣鼓摘花前竭力造势的原因了。
这会儿楼船这么排列，也就意味着鸣鼓摘花盛会开始了。
第一百二十一章 王谢两家的暗中争锋
盛会开始，岸边的高台之上，那些个一直很淡定的洛都权贵们，此时也是开始了议论纷纷。
能在这高台之上观看鸣鼓摘花的人，在洛都最低也多少算是个人物，不论在权贵中地位有多低，但是这在等级森严的社会里，这些人那都不是普通百姓能比的。
当然了，鸣鼓摘花本就是洛都人的盛会，这高台之上就更加不缺一些大佬级别的人物了。就拿萧莫认识人的来说，王展鹏和王紫瑶此时就坐在了两边看台右侧最好的一块区域，这里是最靠近评定大儒么地方，此时两人都是面露喜色的与旁边之人交谈。
就连好几日不见的王奶奶都出现在了高台之上，这会儿正满脸微笑的看着王志明与萧莫二人。
而那些同他们坐在一个区域的人们就更不用说了。显然都是些在洛都有名的大佬人物，只不过这些人萧莫都不认识而已。
这年头毕竟与后世截然不同，越是身份高贵的人，反而越是会参与这种盛会。有个亲民噱头的同时，还能一亲风雅的芳泽。
韩路之这会儿见现场氛围已经在慢慢的带动之下很是不错了，便一挥手朗声道：“鸣鼓摘花，现在开始！”
随着这一声喊出，又是一阵九鼓齐鸣，然后便是铺天盖地的呐喊叫好之声。连那看台之上的大佬们，都忍不住也随着叫好了一两声。
萧莫也不得不佩服韩路之掌控现场的能力了，萧莫觉得这位不去后世做主持人真是太可惜了，这完全是这次话筒的天才啊！
圆台正中的三位大儒此时也是面露微笑，向着四周频频点头，显得很是高兴满意的样子。连那一脸傲然的卢思道此时都是抚须露出了笑容。
萧莫此时也是颇为的震撼，之前萧莫一直以为这鸣鼓摘花就像是后世的全民运动会。如今看来，似乎这鸣鼓摘花比之后世的全民运动会，更要盛大的多了。至少民众的参与程度是后世运动会所不能比的。
在人们欢呼声响起的时候，鸣凤阁的楼船便开始缓缓的向前移动并开始转弯。待得声浪减低之时，鸣凤阁的楼船已经是横陈在了高台与各家楼船阵列的中间。
此时的李玉儿却不知是什么时候换上了一身漂亮简洁的劲装，站在了鸣凤阁楼船甲板的圆柱高台之上，迎风而立，真是一扫之前的柔弱之感，显得很是英姿勃勃。至于那神秘的白袍男子倒是不见了踪影。
而萧莫更是发现，除已经横在前方的鸣凤阁外，那美仙院的楼船甲板之上更是在不经意间悄悄的竖起了一根碗口粗细的圆木柱子，约莫丈许的高度。颇有些惹眼，却又让人不明所以。
按照规矩和流程，首先献艺的自然是鸣凤阁，紧接着的便是那美仙院。这些各家自然都是记得的。
只是萧莫看那鸣凤阁诺大的甲板之上，却只有李玉儿一人，倘是萧莫知道李玉儿很是不凡，也不禁皱了皱眉头，有些不解。这连个伴舞也不需要么？
不过这不解的也只有萧莫自己，那岸边高台之上的大佬们则都是颇为了解详情的样子。似乎以往李玉儿就是这么干的。
此时的王展鹏很是高兴，自家独子从一个不争气的纨绔变成了�
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